在阅读《李叔同文集》的过程中，常常掩卷沉思：40岁以前的豪门公子，正值花天酒地时，为何能在文学艺术领域取得如此惊世的成就？正在如日中天的黄金韶华，为何抛妻弃子遁入空门？满腔救国济世的热血，何以遽然冷却？有些动人的情景和费解的禅理，也久久萦绕在我的脑际。今天，读完了李叔同——弘一大师的文集，静默良久，终于要写点东西，以志心迹。

何以决然入空门

关于李叔同出家的缘由，学者们一直认为是他一心向佛的结果。诚然，弘一大师在本书的开篇《我在西湖出家的经过》一文中，叙说了他出家的两个原因：他父亲虽出身官宦之家，高中进士，一生为官经商，却虔诚信仰佛教。而且，他从小就跟着长兄读念佛门经书。他把这样的家庭熏陶和个人成长经历，说成是他出家的“近因”。从日本学成归国后，执教于杭州。当年的杭州寺院繁多，佛事频仍，僧侣风光，为世人所瞩目。后有大师的同事挚友夏丏尊先生的荐介，而且多次相伴亲临几处佛寺感同身受，以致其初心已定。他把这段过往，称为他出家的“远因”。

遗憾，我读完全著，其中包括文学界佛教界几位大师的赠诗赠语，以及夏丏尊先生为本书所写的序，发现都没有涉及到弘一大师出家的另外缘由。我上网遍查，都沿袭于大师自己的“两因”说。

我想，大凡出家人，都是全心向佛的，都是广造善业的。但我以为李叔同的出家，从深层次说，应该还有另因，那就是他对喧嚣的红尘，对冷酷的社会，对腐朽的国家失去了信心和希望 ，甚至怀有强烈的厌倦、憎恶心理，看到了民族的复兴、国家的强盛，都在无期之遥。这应该是他避世出家的“主因”吧——您听我说：

他与初恋杨翠喜，郎才女貌，且是尘世知己、艺术知音。但梨园弱女杨翠喜不幸被清亲王奕劻、载振父子及清朝遗老王益孙等人几次转卖，难逃樊笼。而无权无钱的他，竟无力救助自己深爱的红颜！后来，当他的长兄与他分家时给了他30万银元时，他怅然面对，凄然而曰：当年若有这多钱，何忍碧玉陷泥潭！当得知杨翠喜积郁成疾花年早逝时，他沉痛不已。这一生离死别的悲剧，在他的心里留下了难以愈合的创伤。

他的生母在家庭中的地位只是小妾，从来被家人歧视，他自己当然也就是庶出而非嫡子。而且，同父异母的长兄虽在执掌家权，但对他出身卑微的母亲却极少关心眷顾。因此，他常为母亲的遭遇愤愤不平，心痛之至，但声言不得。这种人世间的冷漠，人情的寡淡，在他心里打上了深深的灰暗烙印。后来，他在律诗《母之羽》中，对母亲的凄凉人生和不幸逝去，表达了深切的缅怀和哀悼。

在军阀混战的年代里，在匪兵官绅的压榨下，他的原本富裕的家庭濒临破产。而且，随着戊戌变法的失败，清王朝在作最后的垂死挣扎，对进步人士、对革命者进行血腥的剿杀。家人离散，亲人逝去，生灵涂炭的现实，让他难以承受。他深觉家国破碎、民不聊生之悲哀。

因此我想，李叔同的出家，除心之向佛、佛之召唤的主观因素外，还有国家社会腐恶不堪的客观因素的存在，而且这是决不可忽视的外因。

当然，先贤们的慧眼比我看得更全面，学者们的功力也比我研究得更深透。他们对于弘一大师的出家，高度强调主观因素而忽略一切，也许是出于当时自身的“政治避嫌”，出于对大师的崇敬，希望避开大师被“逼上梁山”的非佛缘，以完美大师佛性大智慧大觉悟的形象。若如是，我当三拜之！

（2022年11月29日）

（作者简介：杨德春，湖北省松滋市街河市镇向上中学退休教师，湖北省诗词学会会员，松滋市作家协会会员，松滋市东方书院特聘撰稿人，出版有50万字诗文集《红尘过往》）

编辑：张启跃