明太祖朱元璋用“守井”和“跳井”教育官员的两段话，虽然是对官宦而言的，其实也益于做人。今天读来，仍颇受启发。

　　一次，朱元璋与侍臣们闲谈时打了一个十分形象生动的比喻。他说：“守俸如井泉，井虽不满，日汲不竭，渊泉焉。”也就是说，你老实做官，守住俸禄，就好像守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不竭。另一次，他针对朝中一官员贪赃受贿，事发后跳井自杀之事说：“彼知利之利，而不知利之害，徒知爱利而不知爱身，人之愚孰有甚于此?”

　　古今中外，确有一些官员不好好守着自己的那口“井”，而是肆无忌惮到“井”外弄“水”喝，当他们牟取的“井”外之水滚滚涌来之时，也就是他们“跳井”之时(自杀或被判死刑)。唐朝宿州太守陈蟠，因贪赃被处死刑时写下一首诗：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今安在?不异南柯一梦中。”到“跳井”时才晓“利之害”，方知取“井”外之水无异于“南柯一梦”。贪官们的忏悔警示着人们：欲念固然美妙，倘若不知止，堕落往往会随之而至;美色固然迷人，倘若不知止，祸端往往会随之而至;金钱固然诱人，倘若不知止，危险往往会随之而至。你不守“井”，就终究会“跳井”。因为，“为臣贪，必丧其身”。(唐太宗语)

　　守“井”，首先是心守。就是要守住自己的一颗心，在思想上筑牢“守井”的防线，“其行已不敢有愧于道”。各级官员要经常想一想自己手中的权力是从哪里来的、应该为谁所用这个重要问题。面对各种诱惑，始终能保持一颗平常心、警惕心和畏惧心。要“见理明而不妄取”，“尔心贵正，正则不敢私”。你不去“玩黄”，自己就黄不了;你不去“玩赌”，自己就输不了;你不去“玩毒”，自己就倒不了;你不去“猎色”，自己就迷不了;你不去“敛财”，自己就栽不了。要明白：泛舟欲海者，最终都会被欲浪掀翻，直至被欲海吞没;贪欲金钱者，最终都会被金钱绊倒，直至被金钱埋葬;玩弄权术者，最终都会被权术玩弄，直至被权术玩完。

　　其次是坚守。面对诱惑要“慎始”，坚守住“第一次”。禅语曰：“贪除则五盖尽去，犹如破竹，初节既破，余节皆去。”人生如同一竿竹，为官者会遇到众多这破竹的“节”，但只要你守住“初节”不破，那“两弹”就奈何不了你这竿高洁挺拔的“竹”。要“慎微”，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”。贪官们就是因为不能坚守住“第一次”和从收受“小利”开始而“逐物意移”，“小疾”终成“大患”，直至“跳井”。

　　再次是死守。正如毛泽东所言：人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。拒绝一次诱惑、抵制一次“两弹”进攻并不难，难的是一生都能拒绝形形色色的诱惑和抵制“两弹”的进攻。不是见诸报端的有过去的反腐勇士倒在了腐败的泥潭中，昔日的缉毒英雄被毒品“毒翻”，反贪局长身家过亿吗?守“井”是一刻也不能松懈的，否则，“井”外之水随时都会将你淹没。

　　春秋时期鲁国宰相公仪休很懂得“守井”的哲理。他很喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，但他却拒而不收。其弟子问原因，公仪休说：如果我收了人家的鱼，会被免去宰相之职，那我还能再吃到鱼吗?我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。《菜根谭》有云：“风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要著得眼高;路危径险处，要回得头早。”古时，有个捕头叫曹鼐。一次，他捕得一名绝色女犯。因天色已晚，来不及押回府衙，便在一座古庙中就宿。那晚，女犯几度挑逗曹。曹难忍，便在纸上写下“曹鼐不可”四字，然后烧掉。如此这般多次，捱到天亮，得以把女犯押解回衙。曹在“花浓柳艳处”守住了自己那口“井”，值得称赞。

　　也许，属于你的那口“井”水并不丰盈，难以让家庭生活富丽堂皇，但还不至于整天风吹日晒奔波于生计，或在一个个市场风险面前度日如年。但，你的那口“井”水清澈、干净，喝起来放心，且取之不竭。“井”外之水看似浩淼，你走近了会湿鞋，喝了会伤身，若一头扎进去那就自己“跳井”了。因此，不管你有多大的欲求，心里始终要明白：一旦失足，你原本拥有的一切都将输得精光，而你的一切欲求所得都不能挽救你人生的彻底失败和保障你不“跳井”。

　　应该说，官员们的“井水”比普通干部职工的“井水”要丰盈不少。而且，“夜眠八尺，日啖三升”，人在官位知足守本分，悉心守好“井”吧!须知：守住了知足，就守住了幸福;守住了感情，就守住了家庭;守住了本分，就守住了自由;守住了清廉，就守住了平安;守住了理智，就守住了人生。守住了属于自己的那口“井”，喝清白水，干清白事，做清白人，就能避免自己不“跳井”，多好啊!

　　作者简介：欧阳德祥，四川省作家协会会员、中国散文学会会员，四川省散文学会理事（文友部部长）、四川省杂文学会理事，四川省直机关工委原副巡视员、副教授，在全国100多家报刊发表作品1000多篇，获得过全国征文大赛和多家报刊征文赛奖项。已出版《闲暇絮语》《闲情随语》《闲心漫语》《闲兴杂语》四本散文、杂文、随笔集。

　　编辑：杨东鲁