我的家乡俗称各人从事的职业为“饭瓢子”。仔细推敲，职业与饭瓢子貌似同一概念，实则迥然有别。二者的区别不仅仅在于称谓的雅与俗，而是雅俗之间所体现的本质差异。

　　职业系个人在社会中从事的作为主要生活来源的工作。它既是人们赖以生存的手段，又是为社会贡献才力的工作。饭瓢子则仅仅是一个谋食的工具。

　　视职业为工作者，必生敬畏之心，富有神圣的使命感，进而热爱自己的岗位，遵守其行为准则和规范，保持良好的道德操守，倾尽全力去完成任务。比如医生就以悬壶济世、治病救人为己任，不会向病人打“红包”的主意;老师则要教书育人，且有教无类，不能挖空心思去收补课费。爱岗敬业的极致便是“工匠精神”，把本职工作当做毕生的事业，力求做得精益求精、好上加好。

　　古时为梁惠王解牛的庖丁，因酷爱这一行当，不断研究牛的骨肉结构，几年后做到了目无全牛、游刃有余，一把刀用了19年还像刚磨过一样。还有楚国那个“痀偻者”持竿粘蝉，如同在地上捡拾一般，也是心无旁骛反复练习了五六个月的结果。孔子誉之为“用志不分，乃凝于神”。若非酷爱这一行，焉能不厌其烦地反复研究、训练，从而达到技艺纯熟的境地。若在此基础上再有所创新，那就更上一层楼了。像鲁班发明锯子、黄道婆创造新式纺车、毕昇发明活字印刷术、瓦特改进蒸汽机••••••便属于这一层次。

　　那些把工作当作饭瓢子的人，出发点仅为谋食，落脚在工作上就很难慎重其事，往往马马虎虎、敷衍塞责。其中要求低的仅以饭瓢子图糊口，上班混个点，办事销个差，当一天和尚撞一天钟。要他们去解牛，一个月就得换一把刀。杂念多、贪心大的则把饭瓢子当做谋取更多私利的工具。若是立足本职做好工作获取个人报酬，也无可厚非，这正是多劳多得的体现。但他们想的不是把工作做好，为社会同时也为自己创造更多的财富，而是置工作好坏于不顾，通过歪门邪道来牟利。那些在种植养殖中大量使用激素药物的、给牛肉注水的、做豆腐加吊白块的、往牛奶里掺三聚氰胺的••••••均属此类。

　　前不久网上曝光一女孩性早熟，追查原因，乃自家种的草莓为了早熟高产使用激素过多所致。恐怕这个家长已经悔恨不已，要自骂缺德了。缺的什么德?职业道德也。

　　缺德中尤为可怕的是掌握了公权力的人。

　　最典型的例子莫过于内蒙古呼格吉勒图冤案的办案人员，其中既有公检法的领导，也有警察、法官、检察员。倘若他们坚持职业操守，就会以事实为依据，以法律为准绳，秉公执法。但是，他们中有的为保饭瓢子，昧心屈从领导意志，视办案程序和法律条文为儿戏;个别人甚至为了邀功升迁，违法使用刑讯逼供手段，竟然把一个无辜青年屈整成杀人元凶。中国政法大学原校长、终身教授江平评价违法办案的警察说：“一个办案办错的人，不仅升官发财，还贪污了很多钱。这是一个耻辱，在世界上也罕见。”法律的功能是维持社会秩序的底线，警察的职责是缉凶捕盗，假使都移花接木、李代桃僵，拿好人开刀，社会秩序岂不乱套。

　　行文至此，职业与饭瓢子的区别应该一目了然了。设若还有疑惑，不妨看一看两弹元勋邓稼先。邓稼先放弃美国的优厚待遇毅然回国，造出了原子弹和氢弹，得到的奖金是：原子弹10块钱，氢弹10块钱。邓稼先的饭碗里缺少这20块钱吗?!

　　还有导弹专家梁思礼，同好友林桦一道赴美留学，林桦留在美国住高级别墅，上世纪80年代就拿年薪30万美元;梁思礼回国后住的是很普通的单元房子，工资只有林桦的百分之一。但中国的第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造地球卫星直至第一艘神舟飞船，都有梁老的付出。2016年4月14日，梁老溘然长逝，他给后人留下一句遗言：“我想，一个人回馈社会，回馈国家，应该大于向社会索取，向国家索取。这个社会才能前进，国家才能强盛。”

　　邓稼先和梁思礼告诉我们，不能把职业仅当做索取生活来源的饭瓢子，而要把它视为体现人生价值、向社会奉献的事业。邓稼先、梁思礼们就是视职业为事业、毕生“用志不分”的楷模。

　　“噫!微斯人，吾谁与归?”

　　2018/1/14于洈水河畔