楚辞《大招》中，舞者须“小腰秀颈”“长袂拂面”，从一个侧面，窥见“楚王好细腰”，在楚国的广泛深入。然而，在落实“细腰”过程中，因没统一“标准”，则呈“宫中皆饿死”乱象。

　　“标准”不统一，必陷“一人一把号，各吹各的调”泥潭。腰“细”到什么程度，才符合楚王所好?按寸还是按尺，亦或是按国际通用的度量单位，毫米、厘米、分米、米?其实，楚王所好的“细腰”，标准仅仅是深藏在他心底的一种向往。

　　说白了，楚王之“好”，就是标准。至于“好”到什么程度，这么说吧，就是好王之所好，细王之所细，“故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起”，至于在落实“细腰”过程中，有人因标准过激而毙命，那也是九个指头与一个指头的关系。

　　关于这一点，明代书生周婴，认为楚王细腰之好，功在社稷，利在千秋。“予意灵王方争雄齐晋，志在毒逐，两军相当，虽腰带十围无所用之。腰细之士燕飞兔猾，易以成功，此楚灵之所为好与”，调子颇似北宋蔡京，为徽宗建“艮岳”所“好”，提供“丰亨豫大”理论支撑，有异曲同工之妙。

　　正是“上边放个屁，下边一台戏”。徽宗“好”蹴鞠，北宋从宰相到百官，都把踢球作为爱好。《中山诗话》载，宰相丁谓好蹴鞠，秀才柳三复想让宰相举荐，就守候在球场墙外。一天，球飞出墙外，柳三复捡起球见丁谓，柳“再拜者三。每拜，毬起复于背臂、幞头间”，丁谓“笑而奇之，遂延门下”，柳三复如愿得官。

　　这也难怪，在一切决于上的语境下，官员的生杀予夺，都掌握在一个人手里。今天，他好“细腰”，自然“宫中多饿死”;明天，他又改好“蹴鞠”，自然宫中多“高俅”;后天，不知哪根筋搭错了，他突然又对穿破衣服感了兴趣。只是，这一“好”不要紧，朝堂顷刻变“丐帮”。

　　那样的场面，多少有些震撼!好在道光所“好”，有点儿高大上。帝王倡导勤俭节约，很容易对接宏大叙事。本以为他只是装个样子，不料，道光却先拿宫中费用开刀，开销由年四十万两一下子减至二十万两。意思很明白，这次我要玩真的。

　　俗话说，上边带了头，下边有奔头。这样一来，各级官员再也不敢穿新衣，致使京城破旧衣裳，价格涨成天价!更有甚者，把新衣打上几个补钉，以油渍、泥浆、灰土涂于衣袖。好好一件新衣搞成破烂不堪的旧衣，一副勒紧腰带过紧日子架势，以迎合上之所“好”。

　　“好”的结果，从一个极端到另一种极端。据《春冰室野乘》载，道光帝某日想吃一碗“片儿汤”，派太监去御膳房传旨，厨师却以“不会做”回绝。次日内务府大臣奏请，增设专制“片儿汤膳房”一所，需开办费白银近万两。道光感叹，我吃一碗片儿汤，咋就那么贵呢?

　　道光此问，算是问到了点儿上。大凡“主好名于上，而臣阿旨于下”。亏得道光控制了“片儿汤”所“好”，否则，凡有水井处，皆“片儿汤”矣!缺了“标准”，“细腰”就会因时、因事而变为“蹴鞠”“破衣服”亦或“片儿汤”，人物也由“楚王”换成“徽宗”、“道光”亦或什么什么。

　　有了“标准”呢?

　　（作者简介：王俊良，生于上世纪六十年代。幼好读书，不求甚解。及长，从业媒体至今。偶有文字行世，赖众师友不弃。优点，好酒、好茶、好美食；缺点，喜书、喜游、喜美女。努力方向，争取写出不让人恶心的文字）

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