“滴答啦啦孙”

谈到辈分的称谓，很多人对祖宗上三代即父亲、祖父、曾祖父十分熟悉，再往上数就不甚了了；对自己以下儿子、孙子、曾孙三代也十分熟悉，再往下数，曾孙的儿子怎么叫法，曾孙的儿子的儿子、曾孙的儿子的儿子的儿子怎么叫法，则一头雾水。

“一头雾水”不要紧，办法总比困难多：在我们那儿的农村，在没必要也一时无法搞清楚“曾孙的儿子怎么叫法，曾孙的儿子的儿子、曾孙的儿子的儿子的儿子”怎么叫法时，就戏谑地统称为滴答孙啦啦孙，略去一字，就是滴答啦啦孙。

一直以来，没人对这种戏谑性的叫法给以关注、研究或评判是非，说出个子丑寅卯以正视听：这种称谓不登大雅之堂，它像路边的野草一样，年复一年，自生自灭，自灭自生。

我近期参加了我们姓氏家谱的编撰工作，通过对谱牒知识的恶补，猛然发现，流行坊间的“滴答孙啦啦孙”一说，虽属乡间俚语，带有胡俚戏的调侃味，与传统、规范的称谓相距甚远，可它并非毫无道理，并非完全不沾边不靠谱。

人们知道，祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。也就是以“我”为坐标原点，上序依次为：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：儿子，孙子，曾孙，玄孙（清朝时，为回避康熙帝玄烨，改称元孙，笔者注），来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。这样，按升幂排，依次为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

除了从事地方志研究尤其编纂谱牒的极少数人能知道上述十八代里，扁“曰”下边一个“弟”，不念“弟”而读“kūn，音坤”，其他人，十有八九读作弟弟的“弟”——遇到陌生字读半边，此乃白字先生们的“拿手好戏”。

这样，问题就来了：子孙后代里有“‘弟’孙”，有来孙，合在一起，就成了“‘弟’‘弟’来来”孙，读快了，念讹了，或有意识地幽上一默，在搞不清或不愿说清“曾孙”后面的一串孙辈咋称呼时，便有了“滴答啦啦孙”的促狭之语。加上男同胞小便临结束前总有几滴尿液呈滴滴答答状（延安枣园景区男性小便池墙上，对此有一句“小抖即可”的幽默提示语），故而，“滴答啦啦孙”之说在民间的传播便有了市场。

没事多梳头

我的一门亲戚，世代都是中医。与他们接触多了，我也长了一些中医方面的学问和见识。比如说，懂得了，一个人应该像“没事多喝水”一样没事多梳头。

古诗文中，不乏“梳头”的字眼：“虫歇纱窗静/鸦散碧梧寒/稍惊朝佩动/犹传清漏残/乱珠凝烛泪/微红上露盘/褰衣复理鬓/余润拂芝兰”，出自唐代诗人温庭筠的《咏晓》；“柳下湖光净一天/湖边垂柳起三眠/小蛮自倚腰支袅/照镜梳头晓月前”，则出自南宋诗人杨万里的《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏柳堤》。这类诗句透出，古人很喜欢梳头。

头，原是该梳。头部有神庭、通天、玉枕、翳风等近五十个穴位。故而，梳头，看起来梳的是头发，浅浅地梳拢也的确梳的是头发，可只要稍微用力一点，便不仅仅是梳头发，还梳头皮，头发、头皮一块梳，用一句中医学的专业语言来表述，“梳头就是梳经络”。事实也正是这样，头为诸阳之会，所有的气血都是奔着头来的,头就怕堵住了，一堵住什么心血管问题、脑梗塞之类的问题就全来了。你把头一梳，头部一清爽，这些问题就全解决了。一个人经常梳头，就与肝肾通上了。人不可能头发很浓密而肝肾却很弱。头发浓密了，肝肾的功能也就提高了。这是一体的两面，只要提高一方面，另一方面就跟着提高了。我有个文友，60挂零的人了，一头秀发乌黑。我问他何以如此，他说，他受益于年轻时就爱梳头：每天早晨起床后，两手各握一把梳子，木头的或牛角的，左右开弓，双管齐下，一气就是四五百下，一直坚持到现在，梳头成了他健身的“保留项目”。

一个人每天梳头多少次（下）为好？你、我、她，还有他，年龄、性别不同，生活环境、习惯各异，难以定于一尊。不过，有一点是相同的：包括老年朋友在内，梳头是一个再简单不过的保健方法。所以，只要你爱美，有闲暇，手还灵便，就不妨从“头”抓起，做做这项几乎谈不上花钱的养生、保健运动。次数嘛，韩信的将兵——多多益善。   

（作者为山东《临沂日报》高级编辑，现已退休，徐州市杂文学会会员、原中国写作学会理事）

编辑：张启跃