“你从哪里来，我的朋友……”歌手毛阿敏的一句歌词，似乎对我们每个人在发问，自己的祖先是从哪里来的，家族代代相传的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质又是什么。自远古时代人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人。这样家训家风源于家庭，扩散至家族，形成许多治家教子的名言警句，推崇忠孝节义，教导礼义廉耻，成为“修身”“齐家”的典范。

　　无论是当官做府还是平头百姓，自律自制是一切美德的基石，也是家庭稳固的基础。家庭又是塑造一个人品格的一所重要的学校。家庭对文明最有影响，一个人的心灵敞开与关闭、理性与觉醒、善良或邪恶，都与家庭有关。家的歌，家的故事，家的精彩，家的不幸，或是人为，或是天定。人们要想真美好，要想真幸福，就要认真经营自己的家，经营个四世同堂，经营个阖家欢乐，经营个老有所依、少有所养，经营个夫妻相敬如宾，经营个妻贤夫祸少，经营个子孝父心宽，就少了坑爹拼爹，就少了啃老。关于家，不在家贫家富，不在地位高低，全在品格，全在责任，全在心灵浊与清。

　　“忠厚传家久，诗书继世长。”这是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。此联是从德知两方面言说了人们应该操守的立身处世之道。“忠厚传家久”是指人在品德方面的修为，强调只有忠厚才能传家。“诗书继世长”强调文化知识在家族传承中的作用。中国文明是农耕文明，宗法制度是它的社会基本结构，其人民安土重迁。这和商业文明形成了鲜明的对照。中华民族安守故土，勤奋劳作，宗族亲和，协调团结，谦和包容。中华民族非常重视宗族家庭的繁衍、传承。广立宗庙、宗祠、祠堂、家庙等追尊祖先，奉承祖宗、昭示后人，祈求祖宗护佑血脉久长。诗曰：“祠堂高耸郁云烟，松柏苍苍不记年。最爱土风犹近古，苏公族谱范公田。”“忠厚传家久，诗书继世长”正是这种情感和愿望的表达。

　　何谓忠厚?忠不是现在词义上的忠，而是包涵忠诚、仁义、正直、宽容、谦让、善良，厚则是厚道、厚积。在日常生活中，为人忠厚常常被人视为无能，懦弱好欺;会常常吃亏，被人视为傻呆。其实不然，忠厚既是一种思想品质，也是一种道德行为，应该说是几千年来，人们在持家兴业方面的经验总结，是中华民族优良传统的一个重要部分。它在政治上与尔虞恶诈、无毒不丈夫格格不入，经济上与人无横财不发、富贵险中求有本质区别。

　　我们不是常说富不过三吗?那是因为在精神和财富得到满足之后，一个家族就会逐渐丧失其创业初期的那种优良品行和美好信念，取而代之的是一种扭曲的精神欲望。受这种欲念的思想支配，就会一步一步从政治上、经济上走向衰败的泥潭。“善恶之报，至于子孙，而其定也久已。”忠厚是个积累的过程，在这个过程中一代影响一代，代代相传，潜移默化，滋润积淀，厚积薄发。老百姓常说某某人发达了，那是他祖上积的德，讲的就是这个道理。在过去较长的一段时间里，忠厚被视为封建阶级腐朽思想，欲批而除之。同时，商品经济中的一些糟粕影响着一些人的思想行为，他们对金钱财富日思梦想，忘情追逐，甚至不择手段，疯狂之极。有权者损人利己，侵吞财富，中饱私囊;富有者纸醉金迷，穷奢极欲，严重影响社会和谐发展。随着中华文化精髓的提倡和弘扬，忠厚这一优良品行得到确认和倡导，这在政治上反腐倡廉、净化政治空气，人际间建设和睦关系，追求和谐稳定，经济上科学发展，实现中华振兴都是十分有益的。

　　忠厚不仅是一个人、一个家庭、一个家族兴旺发达的滋生土壤，也是一个社会和谐稳定的发展基石。“忠厚传家久，诗书继世长”从德与智两个方面昭示了家道久远的内涵，成为家道、家训的重要内容，在建设和谐社会、弘扬社会主义价值观的今天，依然有着重要的现实意义。

　　（作者系湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会会长、《松滋杂文》主编）

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