断舍离是网络语言，由日本的山下英子推出。断=不买、不收取不需要的东西。舍=处理掉堆放在家里没用的东西。离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。

　　从2000年山下英子以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行讲座开始，特别是《断舍离》一书2009年出版发行以来，“断舍离”在整个日本社会引起轰动，媒体争相报道，全民参与行动。同时，其理念和做法，像不大不小的一场旋风，在台湾，在香港，在大陆，在不少国家和地区，形成了一股冲击波。

　　对“断舍离”，很多人道理是懂得的，好处也能说出个子丑寅卯。但“世上最近的距离是从嘴到手，最远的距离是从说到做”——知易行难，让不少人点赞、欣赏，但不去落实。

　　具体原因，大致有三个方面：

　　购物热情居高不下——断不了。有段子说，那些爱喝点小酒的男士，也知道酒喝多了误事，喝大了伤身，经常发誓“戒酒，不喝了”。然而酒场上一坐，往往经不住三劝两让，挡不住酒的诱惑，“不喝不喝又喝了”，“喝着喝着又多了”。有些女士，与贪杯的酒徒可有一比：她们明明知道家中衣服呀，化妆品呀，包包呀什么的，皆不缺，有的已造成积压;自己也曾在家人、闺蜜面前表示过“不再胡买乱买了”。可一旦来到超市进入商场，新鲜时髦的服装，琳琅满目的用品，同性、异性购物时的欢声笑语，一下子将自己蛰伏的购物欲激活，将“不再胡买乱买了”的决心击得粉碎。于是，不买不买又买了，买着买着又多了，家中衣柜衣橱本来就空间逼仄，又被塞得满满当当;新采购的闲杂物品，时间不长就成了精致的“废品”。此其一。

　　第二个方面，怀旧恋旧，情意绵绵——舍不下。一些人，尤其是那些“生在旧社会，长在红旗下”的老年人，眼下年龄在70岁左右，小时候没捞着享福，青壮年时代生活仍紧紧巴巴，直到改革开放后日子才逐渐好起来。曾经的艰苦岁月，养成了他们吃苦耐劳勤俭节约的美德，即使生活富裕了，也仍保留着很多传统观念和生活习惯。突出表现为对旧家具、旧衣裳、过时的生活用具、用品，这也不让动，那也舍不得扔：外人劝，听不进;子女劝，耳旁风，谁也休想说转、叫停他们脱离对那些“不必需、不合时、不舒服”东西的眷恋。我的一位初中同学就是这样一个代表：他和老伴上世纪七十年代初结婚时所买的一个衣厨，如今式样老掉了牙，颜色剥落殆尽，即便放到小区的垃圾箱旁也未必会有人捡。可夫妻俩一直宝贝似的珍爱着，两年前将其从旧居搬入装修不俗的新居，很是刺眼。淘汰?万万不行：衣橱成了老两口忆苦思甜、励志后代的载体，要的就是那份思念，那份感情。

　　再一个原因就是，也想舍弃，老没时间——无暇离。常听有人抱怨、感叹：家里那些旧衣服、旧书籍，多年不动也不用的物品，能送人的送人，能卖掉的卖掉，不能送人、卖掉的就当作垃圾，确实该处理一下了，可“就是没时间”。替他们想想也是：年轻的，上班紧，忙工作忙业务忙充电，忙交际忙应酬忙健身锻炼，头绪多，压力大，一天到晚陀螺似的，双休还想放松放松，哪有时间为家居“减肥”?退休的老头老太，也没闲着：帮儿女，带孙辈，广场舞，练太极，攻书法，学画画，有点闲钱便跟着夕阳红专列南里北里到处转，个个活成“大忙人”……全家人，大空儿舍不得，小空儿懒得做。结果，“任何时候都可以做的事情，往往永远都不会有时间去做”;结果，本来宽敞明亮的住宅，变得越来越臃肿。

　　（彭友茂，山东《临沂日报》高级编辑，现已退休。中国写作学会理事，徐州市杂文学会会员。出版集子：《学会扔香蕉皮》《凭杂文能找到朋友》。北方文艺出版社2015年年9月出版的《中国当代杂文家》有其专文记述。）

　　编辑：杨东鲁