黄乐毅在山西省吕梁市文水县南徐村武则天雕像前

　中段横亘于文水交城一线的吕梁山与太行齐名，同为山西著名山系之一。它位于山西西部黄河以东，南北绵延达400余公里，是黄土高原上一条重要山脉，为黄河中游干流与支流汾河的分水岭，呈东北转西南走向。整个吕梁山地形成穹隆状，中间一线凸起，两侧逐渐低缓。这条连绵不断的崇山峻岭，宛如一条巨龙，纵贯三晋西部大地，由北而南分为管涔山、芦芽山、云中山、关帝山、紫荆山、龙门山，其主峰为关帝山。吕梁山腹地13县组建地区时，因该山贯穿其全境200多公里，故名吕梁地区，现已改为吕梁市。吕梁山西坡有其厚层黄土堆积，水土流失严重，是黄河中游重点产沙区之一，也是真正意义上黄土充分裸露的黄土高原地貌。而吕梁山东侧地带水热条件相对优越，发源有汾河干流和部分支流，不少山区森林丰茂，植被类型多样，悠久辽远的人类活动，在这里开拓创造出辉煌的历代文明。绵绵延伸的吕梁山区现仍保存有偏关、宁武关、晋祠、天龙山石窟、卦山、玄中寺、则天圣母庙、东岳庙、乡宁千佛洞、山神峪千佛洞、于成龙纪念馆、北武当山、孟门南山寺、蛟龙壁等众多璀璨夺目的文物古迹。

山西省文水县南徐村则天故里圣母庙

　　文水县现隶属吕梁市，在吕梁山中部东麓的文水县城郊5公里，以则天圣母庙而闻名天下的南徐村，相传为武则天故里。武则天的父亲武士彟在此出生，死后也回到故乡安葬于此，其陵墓至今尚存，她的母亲杨氏也是文水人。南徐村与刘胡兰镇直线距离不到十公里。有关武则天的出生地，国内有两种说法一直争论不休：一是山西说她出生在祖籍文水县南徐村;另一种说她是在父亲武士彟于四川利州，即今四川广元为官时在利州出生。类似公案，在如今的中国已是屡见不鲜。如杜牧《清明》诗中“杏花村”所在地之争;湖北襄樊古隆中与河南南阳诸葛亮躬耕地之争;湖北安陆与四川江油李白故里之争;明末农民起义领袖李自成被害地之争;前不久的曹操墓葬地之争。闹剧不断无一不是应验了司马迁《史记》中的名言：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往!其中显而易见的赤裸裸功利念想，以及口水大战下飘忽的缕缕铜臭味，总让人有一种正喝下一碗蜜糖水时，随同咽下一只绿头苍蝇的恶心感觉!大约这也是当代中国独有的腐臭之象，在以淳朴为本的华夏古国历朝历代不曾有，在当今世界其他国家也未曾听闻。可见当今不少中国人浮躁变态的轻松劫财、无本万利心理，已经泛滥恶臭到何等境地?!

　　从文水县城搭乘公交车，要不了10分钟就来到南徐村。下得车来，迎面一座高大挺拔的雕石牌坊巍然矗立，面朝盘曲在吕梁山脚下的307国道，“则天故里”几个石刻行书大字，彰显出昔日皇权的凛凛威势。当我以敬畏朝圣之心正要缓缓穿过石牌坊时，旁边乡村人家的小院落里，突然窜出一条舞爪狂吠的恶狗，狂命扑向我这要来打扰圣母灵地恬适宁静的远乡人，幸好狗主人家小伙子身手敏捷，一棍子挡在了狗的前面，我才免受袭扰。

　　则天故里牌坊右侧，南徐村灰墙灰瓦的老屋门庭重重叠叠连绵一大片，但大多都破败不堪，基本上看不出有人居住的痕迹。只是那残垣断壁间，偶尔有三两顽童，在那里攀爬玩耍，脱下小裤头捞出小鸡鸡就随地撒尿，有的还向上扫射，把那苔痕斑驳的黑灰色砖墙上洒满尿迹。路边墙面上，新刷写的一幅幅修葺则天故里的巨型标语，已经将文水发誓要与广元把争夺武则天故里的大战决战到底的决心袒露无疑。离牌坊不远，东依文峪河的大路边，就是以则天圣母庙为核心，由一个大院落围合而成的武则天纪念馆建筑群。跨进庄严肃穆的大门，正面向南是一座前些年新立、造型典雅的女皇武则天汉白玉全身雕像。女皇容颜娇媚，长袍拖地，头顶贵冠，凝视远方，透射出仪态万方但又凛然在上的英武之气。黑色的雕像底座上，以金字镌刻的当代国家名誉主席、国母宋庆龄题词，无疑为这位中国历史上惟一的女皇帝平添了几分今日显赫。宋庆龄先生的题词是：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”虽然世代更迭，风雨沧桑，毁誉参半，但是后人对这位卓尔不凡的古代女杰，还是胸怀着万般敬仰之情。据多种史籍记载：武则天生前独断专行，工于权谋，为了坐上皇位心狠手辣，不惜杀女栽赃，任用酷吏诛杀功臣。但也治国有方，独掌皇权数十年里，政治上不拘一格选拔人才，经济上实行薄赋敛、省力役，军事上采取息干戈等一系列安民富国的政治方略，使得国威大振，国泰民安，是一位既有政治家强国爱民不朽政绩，又有因劫夺皇位不择手段阴险狡诈等民间传闻而备受争议的君主。她一生的千秋功罪，不是我等草民能下定论的，既然“国母”也以赞誉之词加以肯定，我之心中也不由生发出不虚此行的欣喜来，打内心里为今日慌慌张张劳碌奔波，找到了满心慰藉的缘由。

山西省文水县南徐村则天故里武则天雕像及宋庆龄题词

　　则天庙是全国惟一一座武周女皇的主寺庙，始建于唐天宝七年(公元747年)之前，占地26000平方米。则天庙正殿是庙内建筑的中心，现存正殿于金皇统五年(公元1145年)重建，距今已有860多年。而大殿内和正殿顶部，则保存有一对唐代金柱和部分唐瓦唐砖，为则天庙中最古老的文物珍品。圣母庙正殿的梁架建造，有鬼斧神工之妙，巧妙地采用了三角型组合与杠杆原理，从而大大分散了顶部屋瓦对大梁的压力，使得大跨度的房屋木质大梁，历经800多个春秋寒暑，承受着长期的巨大重压仍不曾弯曲，由而被中外专家美誉为唐宋建筑的典范杰作。

　　在三晋大地足迹不断地行走，不论我的游踪身影触及哪里，总是览不尽一处处金碧辉煌的皇家宫殿富丽寺庙，走不完一座座保护完好遗存丰足的古城古街，看不够一间间华丽精致古朴原始的古代民居，耳闻到一阵阵梵音缭绕香火飘缈的祈佛盛典。甚至在一个人口并不很多的小村落里，竟然生长着数株树龄高达千年数百年的“寻根树”国槐，上面挂满了天南海北“寻根人”络绎不绝牢牢系结的红布条。有的小村庄既有华贵绚烂的佛教寺庙，又有青灰色的天主教基督教堂。这些文物古迹，同时在岁月的风霜雨雪中，经年累月地和谐共存，极少受到人类的故意侵害。祁县著名的乔家堡乔家大院，文革中行将面临灭顶之灾的时刻，也仅仅是因为一位守房人出面阻止，就将那座堡垒式民间宫殿完好无损地保存下来。就连昔日全国农业标杆性旗帜——昔阳县大寨村的虎头山巅，也新修了一座耗资上亿元、规制庞大的普乐寺。在昔阳县城听到民间传闻说,大寨的普乐寺竟然还是陈永贵时代大寨“铁姑娘”队队长、后来大寨村党支部书记郭凤莲的儿子筹资兴建的哩!我一直在苦思：在我的故乡荆州，那座名扬寰宇的荆州古城，她的建筑规模和筑城质量，都要远远胜过于当今的山西世界文化遗产平遥古城。除去清朝末年晋中一带因为票号业兴隆，而使得平遥、祁县、太谷等地短期暴富之外，无论是从文化底蕴还是历代富庶程度，荆州都不应该逊色于平遥的。然而，残酷的现实却是，如今的荆州古城，残存的只有一圈号称“铁打的荆州”的青灰色古城墙了，逶迤十里的荆州古代民居，早已因为人为的拆毁而灰飞烟灭。今日荆州尚存于世的，除了深埋于黄土中的古墓群和天不知地不晓的未知文物，得以让咱们荆州人自满自足、津津乐道外，昔日浩大的古建筑群早已荡然无存，被先民的脚板打磨得光可鉴人的青石板、红石板老街，也已寥寥无几。由此看来，以前鱼肥水美，经济文化要比山西任何地方发达得多的古江陵、古荆州，正是因为数十年前的大拆大建，才无情摧毁了璀璨辉煌的古城遗存。山西有幸，因为以前交通闭塞、文化滞后、经济欠佳、民众憨厚，才使得三晋大地上拥有的那么多古代胜迹，人文风物得以完美存世，每天吸引来了那么多海内外高朋佳宾，前来朝圣礼拜，也使盆满钵溢的巨额财富，源源不断地壮大了山西往昔枯竭的经济，成为可持续发展的不竭动力。这实乃中华幸甚，世界幸甚，人类幸甚!

山西文水县南徐村则天圣母庙内的武则天彩色塑像

　　武则天执政半个世纪，留下了彪炳青史的诸多煌煌政绩，在则天圣母庙内也能获得诸多史籍印证。庙内分设有武则天政绩陈列、武氏家族史料陈列和全国与武则天有关的名胜古迹陈列展，以大量存世的历史文物史料，有力支持了宋庆龄先生评价武则天为“封建时代杰出的女政治家”这一论断。武则天这位中国历史上权倾一世的巾帼英豪，弘扬了唐太宗李世民“贞观之治”时期杰出的治国理念，在前后执政50年期间，以其辉煌功业煌煌国威，为中华民族的灿烂发展史，浓墨重彩地泼写了豪壮一笔。在武则天执政时期，世界上第一部国家药典《新修草本》编纂成功，被誉为当时医药卫生领域的顶峰巨著。在武则天的刻意推动下，唐代铸造技术得到空前发展，公元695年铸成的大周万国颂德天枢，高达10.5丈，直径1.2丈，周长17丈，耗铜50多万斤，用铁330余万斤，精心铸就的蟠龙腾云、龙人捧火场景，其精致的工艺水平和总体重量，均稳居当时世界之最。其后于697年铸成的九州鼎，是中国和世界历史上最大的铜鼎。在雕刻艺术上，由于武则天的极力倡导，技术亦达到了世界顶峰，不但诞生了世界艺术宝库洛阳龙门石窟，还大大充实了敦煌石窟的艺术品含量，于公元695年完成的敦煌北大佛彩塑，高达33米，是当今世界上最大的石胎泥塑佛像。就连4天之后我又慕名前去朝拜的山西著名佛教丛林、世界五大佛教名山之一、中国佛教首圣五台山，也正是在武则天浩荡皇恩的甘淋沐浴下，才得以香火日盛佛佑八方。这位威风八面的武周皇帝执政时期，还令德感国师长期住持五台山清凉寺，主管全国的僧尼事务。正是在武则天的极力扶持下，五台山寺庙建设突飞猛进，很快成为全国佛教最高“首府”。大规模的寺庙建设、宫殿建设，也促进了建筑技术的空前进步。公元696年，东都洛阳通天宫(明堂)建成，高29.4丈，方圆30丈，圆锥状的顶部分为三层，是皇帝祭天、布政的富丽殿堂。早在唐太宗、唐高宗时代就曾多次动议建筑而未建成的先帝伟业，由武则天一举完成了两位先皇的遗愿。通天宫不但形态雍容华贵、玲珑瑰丽，也是中国历史上截至目前最为高大华丽的纯木结构建筑，堪称中国古代建筑的瑰宝。

　　在古色古香的圣母庙内，分类保存着大批历代碑刻、彩绘、雕塑、宫衣等文物珍品，也有不少残碑断石，完好地记录了这座皇家庙宇的风雨沧桑。宋代以后直到明清时期，封建统治者数百年大肆贬责武则天，对她极尽多方谩骂毁誉，则天庙也曾一度被改名为“水母庙”，直到清宣统元年，才得以恢复了“则天皇后庙”的称谓。在精致古朴、美仑美奂的圣母庙内，栩栩如生的人物雕塑群像，活灵活现的皇家生活场景，刀功精细的古代碑铭，无一不是值得观赏的艺术杰作。进入唐朝皇宫之后，年少的“武才人”曾经数度回乡省亲，圣母庙内用人物蜡像摆布而成，神形活脱的武才人从长安荣归故里省亲的一幕幕浩大壮观景象，生动鲜活地再现了李氏皇权威仪天下的雄霸之风，也展现出武则天青春时代沉鱼落雁、高贵秀美的娇媚容颜。

　　在南徐村东南方向，有一条称为“泌水”的小河流，其水源正是从武则天祖居地的武氏深井里自流而成。千百年来，潺潺清泉浇灌着南徐村数百顷农田，养育了一代又一代则天故里以农耕为生的乡亲子民，泽被一方。人们感戴武氏家族皇恩浩荡，福泽乡亲，带着感恩之情把武氏深井流出的井泉称为“神福泉”，认定她是则天圣母的在天之灵，御赐给乡邻子民繁衍生息的福水神汤，给予了这位发端于吕梁文水的武氏女皇帝崇高的百代景仰千年崇尚。

　　步出圣母庙，午后的高原阳光略感躁热，轻盈的黄尘随风漫舞，放眼如游龙般蜿蜒卧覆的吕梁山，绿茵如墨，树影绰绰，炊烟缕缕，云淡风轻，时而有一方方琉璃瓦顶寺庙宫殿建筑，探头探脑从碧翠的丛林深处露出飞檐翘角。山脚下武则天父母的陵墓，掩映在绿树芳草之中，给这座处于争战漩涡中的偏远小村庄，再度蒙上了一层神秘莫测的朦胧氛围。我从冥思静想中突围出来，连忙去到附近小店，花1元钱买了瓶淳甜的吕梁当地的纯净水，润湿一下微觉干渴的嘴唇，又朝着折返太原的方向，奔向我今天要去的第三个朝圣地交城。

　　编辑：杨东鲁