妇孺皆知，公鸡有两大特点：一是好斗;二是善鸣。

　　写《静静的顿河》的俄罗斯作家肖洛霍夫，曾用公鸡好斗来比喻人生。他说：“好斗的公鸡，鸡冠上总是带着血的。”这何尝不是对寻衅者的人生警示。人生在世，好斗就要付出血的代价，一个国家如此，一个单位如此，一个家庭如此，一个人亦如此。人生苦短，何苦在尔虞我诈、你攻我击的争斗中耗费时光和精力，做无谓的牺牲呢?静下来做点该做的事吧!像公鸡司晨一样忠于职守，像母鸡生蛋一样富于实效。

　　鸡之好斗即容易被利用。唐明皇李隆基是属鸡的。一方面，他对公鸡敬若图腾。他当上皇帝之后，在长安的皇宫里专门开设“鸡场”，广招男童，饲养了一千只大公鸡。一方面，定期在宫中举行斗鸡比赛，说是“观鸡斗以励三军”，实际上是为了博得杨贵妃的欢心，把鸡场当成公鸡们厮杀的角斗场，用以取乐。自己属鸡，一方面奉鸡，一方面又唆使公鸡恶斗，真是太具讽刺意味了。难怪这位玄宗皇帝在历史上没有多大出息，只落了个风流的“美谈”。这实在是应该记取的人生教训。

　　“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天鸣一声。”唐人崔道融这首咏鸡诗写出了“一唱雄鸡天下白”的鸡之丰功。其实，鸡是忠于职守并有功于人类的。但在《半夜鸡叫》的故事中鸡就充当了不好的角色。地主周扒皮为让长工们多干活，半夜里学鸡叫，鸡真的人云亦云地叫起来，害苦了长工。古时候，齐国的盂尝君能逃出秦国，也是得益于鸡的人云亦云。在没有钟表的时代，雄鸡齐鸣是人类的主要计时方式之一。古代的先辈们有鸡鸣即起的习惯，如闻鸡起舞，刻苦练功。各国的疆界、隘口也是闻鸡开关。这才有孟尝君计过秦关的故事。齐国贵族孟尝君生性好客，有门客三千。秦昭王曾礼聘他为相，后听信谗言欲杀之。孟尝君闻讯而逃，至函谷关。因时辰尚早，鸡鸣才能开关。孟尝君一行只好等待天亮。而秦王追兵将至，孟尝君大惊失色。这时一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门。孟尝君大喜，令其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，此起彼落，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来。关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一行便趁“鸡”而逃。

　　以上两个故事，都是像人类利用鸡的好斗一样，又利用了鸡的善鸣。大千世界，芸芸众生，人各有专，怀才者众，但为人要心明眼亮，洞察秋毫，独慎其身，谨防被利用啊!否则，此生会造成失误，留下笑料，就如鸡之好斗与善鸣一样。

　　（作者简介：杨东鲁，笔名若鲁，杂文家、作家、资深报人。现为湖北省杂文学会副会长，《湖北杂文》副主编。已公开出版杂文集《长舌谈》《论杨振宁与翁帆的婚事》，随笔集《人生点睛》等14部。）

　　编辑：桔子