瞻仰河南新乡比干庙，对一代谏臣、林姓太始祖比干的感受只有一个字——“迂”!

　　比干之“迂”，在于他只记得“长幼有序”，而忘了“君臣有别”。在比干看来，似乎作为一个长辈，而且是殷纣王帝辛至亲的叔父，只要是为了侄儿好，为了子姓江山的稳固，就可以口无遮拦，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。殊不知，自己虽为丞相，却是纣王的臣子、下属;而身为侄儿的纣王是握有臣子、下属生杀予夺大权的帝，是一言九鼎、龙颜不可触犯的王。你比干即便是出于一片好心，说的也都是一些“掏心窝子”的话，也应考虑对方的感受，考虑对方能否接受得了，更何况这个“对方”不是一般人，而是至高无上的帝王。可你比干，空有满腹经纶，却为了“满足”自己的“嘴皮子”，置纣王已明确表态不让说于不顾，偏要说，且“强谏三日不去”。更让纣王“是可忍，孰不可忍”的是，你比干还吃了豹子胆，公然“干涉”纣王的“私生活”。结果，捅娄子了吧，不仅惹得纣王不高兴，更因此得罪了其爱妃妲己。老虎头上擦痒，太岁头上动土，能有好果子吃么?其结果可想而知。可叹一位殷商王室重臣，一位殚精竭虑、辅佐殷商两代帝王，且将殷商带向富强的能臣，一代忠君爱国、为民请命、敢于直言劝谏的“亘古忠臣”，最终落得个被自己效忠了大半生的亲侄子、王上“剜心”而死的可悲下场，为“忠臣无好死”留下千古一叹。

　　比干之“迂”，在于他对牛弹琴，不看对象。对牛弹琴，笑牛之愚钝，更笑弹琴者之迂腐。牛不识琴，不是你听众，你弹得再好，与它何干?好在牛被拴着鼻子，不会也不能把你怎样。可纣王这头“牛”，却是一头狂妄不羁、没有任何羁绊与约束的“野牛”，是一个至高无上、掌握着“弹琴者”生杀予夺大权的“牛魔王”。他已明确表态不愿“听”你那狗屁“琴声”，可你比干却“一意孤行”，“一根筋”，认死理，还说什么“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。可怜的比干，何苦呢，即便是你以死相谏，除了给自己留下一个“天下第一仁”的好名声外，对倒行逆施、暴虐至极的纣王能怎样，对你子姓的殷商江山又能怎样，沉醉于声色犬马中的纣王能听你的么?他纣王能以殷商的江山为重么?否则，他就不是以残暴“名垂青史”的纣王，殷商也不至于成为如此短命的一代王朝。

　　比干之“迂”，在于他不懂得变通，不会见风使舵。王室之中无亲情，伴君如伴虎，即便你是帝王的亲叔子、是一人之下万人之上的丞相，也得处处小心，说帝王爱听的话，做帝王喜欢的事，唯帝王是从。可你比干，不但不这样，反而还“逆天而行”，专揭帝王之短，与帝王“对着干”，这不是明显找不快活么?哦，不是找不快活，而是“找死”。你的死，虽客观上缘于纣王的残暴和“红颜祸水”妲己的煽阴风点鬼火，可从主观上讲，还是怪你“迂”，怪你不懂得变通，不会见风使舵呀。

　　历史是一面镜子。你的“任性”、你的“迂”给后世留下了一面可资借鉴的“镜子”，你的葬身之地——河南新乡卫辉因此留下了“天下第一庙”。你被“剜心”而死，你墓地周围的“开心柏”“无心菜”(即三叶菜)，乃至新乡之所以取名为“新乡”(“心乡”的谐音)，说到底，还是因为你的“迂”。

　　（作者系湖北省大冶市检察院干部，杂文家，其杂文《笼中鼠》获全国首届鲁迅杂文奖银奖）

　　编辑：杨东鲁