大家知道，苏东坡一生，文学才能及成就好生了得，他所有艺术门类都迈入了大师的境界。

　　这里，不说他在散文方面，与欧阳修并称“欧苏”、在诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”、在词作方面与辛弃疾并称“苏辛”，不说在绘画方面，他是中国文人画开创者之一，说只说，他在书法方面被尊为“宋四家”之首。他的《寒食帖》是个佐证：1082年，46岁的苏东坡被贬官黄州的第三年。这年寒食节，下了一场很久的雨。苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘，突然间有了写字的冲动，于是研墨挥毫，写下了《寒食帖》。这纸《寒食帖》，若论诗意才情，在苏东坡三千多首诗词中实在是平平。但那起伏跌宕的书法意象，却震撼千古：这张帖，乍一看，字形并不漂亮，时大时小，时长时短，时宽时窄，时疏时密，似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。但心无挂碍，随意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特点。世人之书法皆追求俊挺华美，而苏东坡在经历几番起起落落之后，终于悟道“人间有味是清欢”，所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩：为文、写诗也好，填词、作画也罢，只强调个人心情的自然流露，“我以我手写我心，我以我心吐真”，清水出芙蓉，一派浑然天成。故此，这纸《寒食帖》，被誉为“天下第三行书”(第一行书是王羲之的《兰亭序》，第二行书是颜真卿的《祭侄稿》)。苏东坡不求法度不循规矩，敢用情放胆，荤素雅俗皆不避，所以为文写诗填词作画便如入无人之境，这就是苏东坡的艺术哲学：在己体道。

　　苏东坡的“在己体道”，对所有文学艺术工作者的从业之路和艺术研修具有普遍指导意义。不论你是诗人、画家，是戏剧演员、歌唱家，是摄影师建筑师还是雕刻雕塑名流，初始阶段，跟着前辈学，比着大师做，都是必经之路。学到形似神似，几可乱真，也是一种悟性和能力。但学到、钻到一定程度，终究要走出来跳出来，回到自我体现自我。在这方面，郑板桥的故事十分有趣：郑板桥早年很崇拜一位书法家的字体，废寝忘食地临摹。一天夜里，熄灯后他躺在被窝里先用手指在被子上练，练着练着不知不觉在老婆背上练了起来。老婆不高兴了：“人有人一体，你体练你体，为什么老在人家体上练?”虽是嗔怪，却使郑板桥猛然醒悟：各人有各人的“体”!有道理。从此，在借鉴、吸取前人优点的基础上，开始琢磨自己的风格，终于摸索出了“乱石铺街”的六分半体。当年，成名后的齐白石告诫那些刻意临摹自己画作的后生们“学我者生，似我者死”，说的也是这层意思。

　　天下学问不分家。“在己体道”似乎还可以广泛应用到人们的工作、学习和日常生活中。

　　眼下，食疗养生成了时尚，营养学家们口若悬河，诲人不倦：莲藕含有大量铁质，具有补血作用;燕麦含水溶性纤维β聚葡萄糖，可增加胆固醇代谢，很适合高血脂的人;核桃在国内外享有“养生之宝”的美称，黑芝麻、白木耳、空心菜、白萝卜等等，都有别的果蔬所不能取代的独特作用。一个人若既想补这又要补那，即便一天吃二八一十六顿饭，也难照单全收。健身与此可有一比：网络和健身房的教练们，有的夸赞瑜伽如何如何好，有的说跳广场舞老少咸宜，有的把徒步说成百病皆治，有的列出打太极拳的N种好处……但你分身无术，不便既搂草又打兔子。说到家，你要先明白自己锻炼身体的目的是健身还是瘦身，然后根据自己的力量、体重、身体素质和可自由支配的时间，选择确定属于自己的运动项目。

　　（彭友茂，山东《临沂日报》高级编辑，现已退休。出版集子：《学会扔香蕉皮》《凭杂文能找到朋友》。北方文艺出版社2015年年9月出版的《中国当代杂文家》有其专文记述。）

　　编辑：杨东鲁