很多人喜欢跟风，什么东西一炒热，马上一窝蜂地如蝇逐臭。媒体这些年推波助澜，把国学炒热了，好些人附庸风雅，将古董典籍一买几十上百本抱回家中。当然，买归买，看归看，那些古籍即使一页不翻，摆在家里也可以充一充书香门第。

　　真看了是否就好呢?

　　要刚牙牙学语的幼儿背诵《三字经》《百家姓》《千字文》之类，有多少意义?要他们吟诵骆宾王的《咏鹅》，可以想见灵动可爱的大白鹅，白绿红俱全，俨然一幅色彩斑斓的画图，正有看图说话的效果。教他们读李绅的《悯农》，也多少会明白饭粒不能随意抛洒。

　　倘若要他们背“性相近，习相远，苟不教，性乃迁……”，就有点囫囵吞枣难于下咽。小时候我们读厌后，都改编成了“人之初，搓果果”。现在，外国人开始来中国扎堆，冷不丁就邂逅了“汤姆” “约翰”，一带一路走出去碰到的也是些“斯基”“耶夫”，《百家姓》早已不能包罗万象了。“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，岑宿列张”，更是让小朋友们云天雾地，头昏脑胀。

　　国学中确有许多可资传承发扬的瑰宝，但也有不少陈腐的垃圾。正是这些垃圾桎梏了中国社会的发展进步，让我千年文明古国远远落在现代文明的后面，由此才爆发反封建的五四运动。五四运动既是一场政治革命，也是一场新文化运动，它对传统文化中的糟粕给予了无情的鞭挞和批判。眼下，已被扫进了历史垃圾堆的糟粕又开始僵尸还魂。鲁迅专门著文痛批了的《二十四孝图》也沉渣泛起，竟有人拿出来广而告之。

　　鲁迅是至孝之人，却绝不认同《二十四孝图》。他认为“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀桔”之类，尚“可以勉力仿效”，像这样做孝子“也非常省事”(意思是不值得大肆宣扬)。但是，“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感天动地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。”

　　现在有了反季节蔬菜，不“哭竹”也能“生笋”。可恨古代既无玻璃亦无塑料，何以搭建温室大棚?鲁迅指斥“卧冰求鲤”的虚伪说，一旦“冰破落水，鲤鱼还不及游过来”，只会白搭一条性命。

　　他还说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”老莱子70岁了还经常穿着花衣服，扮成婴幼儿摇着拨浪鼓逗父母欢心。鲁迅最反感老莱子“又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”他根据儿童心理学分析，小孩都不愿意听谎话，更不愿意弄虚作假，老莱子的“诈跌”纯属把“肉麻当做有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人。”

　　“郭巨埋儿”更让鲁迅毛骨悚然。郭巨家穷需要供养母亲和3岁的儿子，为了节支便打起了歪主意。他对妻子说：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”厉行三从四德的时代，妻子无疑只能顺从丈夫。于是，儿子被母亲抱在臂膊上高兴地摇着拨浪鼓，父亲却在旁边为他挖坟坑。好在“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”鲁迅才松了一口气：“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。”加上他也“家境正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?”因此，鲁迅“不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”

　　人人都晓得天上不会掉馅饼，更别想天赐黄金。郭巨只在减人节流上打主意，不设法开源把蛋糕做大，没出息而至惨无人道。日本长期被资源短缺困扰，人家却没拿小孩开刀，生养了8个孩子的家庭还全由国家供养。因为后继有人社会才有活力才能创造财富啊!我国也放开了二胎政策，宣传《二十四孝图》是不是唱反调啊。

　　倡导“孝”天经地义，但《二十四孝图》中大都是糟粕，其中还有“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“闻雷泣墓”“恣蚊饱血”等，都与现实格格不入。把这些陈年垃圾翻出来劝人行孝，只会恶心之至，适得其反。

　　2018/6/7于上海南箐园

　　（作者系湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会顾问，其杂文《贪腐的起点》获第三届“克权杂文奖”三等奖）

　　编辑：杨东鲁