六一儿童节上午，我随孙女一道参加了幼儿园的庆祝活动。小朋友们的歌舞表演过后，是一场别开生面的拍卖活动。拍卖的物品是幼儿园孩子们捐出的旧玩具。老师站在场地中间主持拍卖，小朋友们围坐成一个U形，手拿着牌子参加竞拍。首拍的是一副望远镜，起拍价30元，小朋友在家长的辅导下举牌竞价，很快举到了310元。老师高声宣布：“310元，一次”“310元，两次”“310元，三次。”最后落锤敲定：“310元成交。恭喜26号拍得这副望远镜!”然后，26号小朋友跟着家长上来交钱领物品。其后拍卖的碟片、复读机、点读机等，分别以100元至300元的竞价成交。整个拍卖过程一板三眼、煞有介事。

　　大件拍卖完毕，进入小物品摊点交易。周边的小桌子上摆满了各种小型塑料玩具和布艺制品，随孩子们自由挑选。还有家长带着小孩出售巧克力、钙片糖之类。有个年龄稍大的女孩同家长合作，现场用面包片做成三明治，5元一份，搭配牛奶出售，居然被抢购一空。庆典现场一时成了熙熙攘攘的自由市场，孩子们兴奋地选购着自己中意的物件，也感受了商品交易的氛围。

　　儿童都酷爱玩具，见到新颖一点的就想买，买回家玩过一两次就喜新厌旧弃之不顾了。现在的住房空间都有限，没地方存放的玩具只能当垃圾扔出去，浪费的确不小。今天的拍卖活动使玩具得到了二次利用，减少了环境污染，善莫大焉。更重要的是，它还启迪了孩子们的市场经济意识，比起刻板的老夫子教育更有意义。

　　从事刻板教育的“老夫子”年龄不一定老，老在思想陈旧行事呆板，自以为精通国学，实则一知半解。他们只知道孔圣人说过“君子喻于义，小人喻于利”，由此便侈谈义、耻言利，似乎一讲到买卖就是一身铜臭。他们看到今天的拍卖会，或许又要斥之为诱导孩子唯利是图了。殊不知孔圣人也要吃五谷杂粮，也有七情六欲，也得脚踏实地。

　　相传孔子时代的鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在国外看见同胞被卖为奴婢，只要他们出钱把人赎回来，回国后就能得到赔偿和奖励。很多流落异乡的鲁国人因为这道法律得到救赎，有幸回归故里。孔子的弟子子贡是个富商，他从国外赎回了很多同胞，并情愿为国分忧，没要国家的赔偿。孔子却大骂子贡，说他伤天害理，祸害了无数落难的同胞。

　　他说，万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的是人们心中的一个“义”字，只要大家看见落难的同胞能够生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，他就完成了一件善举。事后国家给他补偿和奖励，让他不会受到损失，而且得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。

　　孔子认为，子贡的所作所为，固然为自己赢得了更高的赞扬，却同时拔高了大家对“义”的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他为什么不能像子贡一样为国分忧。从此以后，很多人就会对落难的同胞视而不见，很多落难者也就难于返回故国了。子贡的行为把“义”和“利”对立起来，不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。

　　今天也有空谈“义”回避“利”的实例。重庆曾有位44岁的农民金有树，路遇一辆中巴车落水，他跳进水里救出了19名被淹的乘客，却因在冷水中浸泡时间过长、呛水染上了肺病。金有树的壮举本应得到表彰和奖励，可他为治病求助社会和有关部门，却没有得到应有的支持和救助，只好自己借债就医，几个月后终因无钱继续治疗而去世。安葬时，被救的19人竟无一到场。

　　假若孔子得知了此事，他一定会像痛骂子贡一样大加挞伐，能够将大把的票子甩给道貌岸然专事说教的戏子，把她们捧为“国家精神造就者”，怎么就对实实在在舍己救人的英雄一毛不拔呢!再倡导什么见义勇为舍己为人，还有人听吗?“义”的调子唱得再高，没有“利”做支撑，终究是镜花水月空中楼阁。

　　历来对孔子褒贬不一，但他是一个大教育家却无可否认。他求真务实不尚空谈的教育思想，确也值得继承发扬。

　　2018/6/2于上海南箐园

　　（作者系湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会顾问，其杂文《贪腐的起点》获第三届“克权杂文奖”三等奖）

　　编辑：杨东鲁