《红楼梦》中说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”而我要说：“父母之恩何其多，儿女之恩谁见了?”

　　那天，我输入“儿女之恩”搜索，显示的条目虽多，却没有一处是将四个字连在一起的，而是四个字分成两处，以“儿女……之恩”的格式出现，如“儿女应该怎样报答父母的养育之恩”， “儿女要报答父母的养育之恩”。相反，输入“父母之恩”搜索，可搜出大量没将“父母之恩”拆开的条目，如“父母之恩永世难忘”。也就是说，网上有“父母之恩”这个词组，而无“儿女之恩”这个词组。

　　不仅在网上，在日常生活中，也只有人说“父母之恩”，而没有人说“儿女之恩”。语言是对实际生活的反映。既然没有“儿女之恩”这个词组，是不是意味着社会生活中儿女不可能有恩于父母?不，我以为不是。

　　其一，人们常说，有恩报恩，意思是对于别人的恩要用恩来回报。那么对于父母之恩，就该用儿女之恩来回报。可是，如果不存在儿女之恩，那儿女拿什么回报父母之恩呢?

　　其二，按词典上解释，“恩”有两层意思，一是 “好处”，一是“深厚的情谊”。 “父母之恩”就是父母给儿女的好处，或父母与儿女之间的情谊。那么，儿女能给父母好处吗?或儿女与父母之间存在情谊吗?回答是肯定的。不用说儿女会为父母做事了，就是刚出世的儿女也会给父母带来好处，这好处就是给父母带来了希望，让家庭增添了生机。一个家庭再富有，若是没有孩子，屋子里就少了活力。

　　然而，对“恩”字还有一种解释，这个解释不是在词典上，而是在人的意识深处。按照这种解释，不是只要甲给乙带来好处，就一定可以说甲对乙有恩，还要看双方的身份。父母给儿女带来好处，又是儿女的长辈，可以说父母对儿女有恩。皇帝不杀大臣的头(不管该杀不该杀)，身份又远高于大臣，就对大臣就有恩，大臣就应该一边磕头一边说：“谢主隆恩!”至于儿女，哪怕他们为父母做得再多，甚至救了他们的性命，也不能说他们有恩于父母。至于大臣，哪怕功劳再大，为皇帝保住了江山，也不能说他们有恩于皇帝。这样，我们就明白了为什么没有“儿女之恩”这个词组。

　　若追问，为什么儿女不可以有恩于父母?回答是儿女的一切都是父母给的，无论为父母做什么都是应该的;况且，说儿女有恩于父母，岂不是父母要报儿女的恩?这是什么礼?反礼!若追问，大臣不可能有恩于皇帝?回答是大臣的一切都是皇帝给的，无论为皇帝做什么都是应该的。况且，说大臣有恩于皇帝，岂不是说皇帝要报大臣的恩吗?这是什么礼?反礼!

　　如果你还是不明白，那就向国学大师请教，他们会告诉你儿女之恩为什么不存在，告诉你事事都要讲礼数。若是觉得大师难遇，也可以问问自称为父母官的人，他们也同样知道有恩的是父母，不可能是儿女。

　　（作者系首届全国鲁迅杂文奖银奖获得者，其获奖作品为《麻雀为何要自由》）

　　编辑：杨东鲁