近日到宜昌小溪塔春游，从雾渡河镇沿207县道爬上15公里山坡，山巅居然现出很大一块平地。这里是下堡坪乡的乡政府所在地秀峰街，学校、商铺、银行一应俱全，比泰山顶上的天街大多了。下堡坪是“中国天麻之乡”，坪里最多的却是大片的茶园。茶园一畦畦、一条条修剪得整整齐齐，众多茶园之间的小径还铺设了水泥道。与乡政府隔河相望的山边有个很大的茶场，场前的茶园中竖着8块一米多高的牌子——秀水天香茶叶基地，海拔1000来米的高山云雾茶俏销省内外。依山面坪的农舍全是小洋楼，瓷砖贴墙水泥瓦，铝合金门窗栏杆亮闪闪，房前屋后李白桃红，一派五彩斑斓的美丽乡村景象。

　　穿坪而过，河湾小湖星罗棋布。邻近秀水街的十八湾村有个数百亩水面的锅厂水库，周边都围着栏杆，还搭建了几个伸向水中的钓鱼台。此地曾是“文革”时期的下乡知青点，现在办了许多农家饭庄，成为避暑露营垂钓的旅游景点。有家农庄的山墙上画满了一幅巨大的宣传画，并有大标语赫然相配：“我们也有两只手，不在城里吃闲饭。”庄主大概想效法城里的“人民公社食堂”借忆旧招徕生意吧。

　　这幅标语却让我陷入了沉思。据说这句话出自“文革”年代的国务院副总理陈永贵之口，是当时的报刊广播大力动员城镇居民上山下乡的口号。陈永贵作为一个劳动模范的确值得敬佩，但要他为一个国家的经济发展诊脉开方实在有点勉为其难。受到阅历和学历局限，他大都站在大寨虎头山看世界，把改狼窝掌为梯田当做了全国的样板。在他眼里，城里没有地种没有进工厂的人都是无业游民，因而建议他们下乡去土里刨食免得在城里吃闲饭。

　　被动员加强制下乡的城镇居民多为小商小贩、手工业者和自由职业者，属于当今正大力发展的第三产业队伍。他们何尝吃过闲饭?真由国家供养的五保户反倒没下乡，因为他们下去后只会给农民添累赘。实则所有下乡的都只添了麻烦：他们不会干农活，要靠农民手把手地教，同工同酬的工分却不能少。农民的收入本来就很低，他们与农民争食把那点微薄的秧苗扯得更稀。此外，国家还搭上了一大笔安置费;下乡人员不适应农村生活，心怀怨言反而增添了诸多不安宁因素。城镇居民下乡于国于家于农村都毫无助益，只能算劳民伤财的馊主意。

　　城镇居民之前下乡的知青，确实有可能在城里吃闲饭。由于“文革”打乱了教育秩序，三年的大、中学学生全部积压在学校，一下子没有这么多工作岗位分配，只好要他们去接受贫下中农再教育。那时的农村并不缺劳力，他们下去亦属多余。农村的生产效率低下，纯系落后的生产组织和吃大锅饭的分配制度所致。尽管农民没有周末休假概念，天天都捆在地里劳动，但打情骂俏海吹神侃的居多，无效劳动多，以致90%的农业人口竟未让国家彻底摆脱吃饭的困扰——姜昆的相声说人们相见第一声就是问候“吃了没”。

　　农村实行联产承包责任制后，精壮的农村劳力反而陆续进入了乡镇企业，继而大批涌入城市找活干找饭吃，留在乡下的多是老弱病残和妇女儿童。眼下的十八湾村，大片的茶园和天麻地里很少看到辛苦的劳作者，家园却打理得越来越漂亮。村民白天休闲打牌，傍晚还跳起广场舞，见面再也不问“吃了没”，俨然是饱食终日的“吃闲饭”者。进入新世纪后，下堡坪乡还出现了以老农刘德芳为首的100多个民间故事家，发掘整理出2000多个民间故事，由此被命名为“中国民间文化艺术之乡”。

　　政治经济学课本上说落后的生产关系束缚了生产力发展，农村的这个变化恰好作例证。令人费解的是至今仍有人为上山下乡叫好，说那段经历造就了一批领导人和文人学者。殊不知这些人都是恢复高等教育后，重新跨进大学殿堂深造才得以成才。没有这个深造机会，他们至多也只能为农民鼓捣拖拉机和沼气灶。而且“文革”下乡的这代人基本没有多少理科人才和自然科学家，科学研究几乎断代。时过境迁后，叫好者竟罔顾事实曲解历史，甚至粉饰往昔鼓吹走回头路。那样的话，只怕又要两只手忙个不停，没有“闲饭”可吃了。

　　2019/4/11于洈水河畔

　　(作者唐汇寅，男，生于1950年，大专文化。湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会顾问，其杂文《刘项还是要读书》获第四届“克权杂文奖”一等奖，杂文《贪腐的起点》获第三届“克权杂文奖”三等奖。)

　　编辑：张启跃