鲁迅先生笔下阿Q的“精神胜利法”——阿Q精神，一直被说成是麻醉剂，是病,是普遍的国民性弱点。权威如《中国现代文学发展史》中称之为精神胜利病。但窃以为阿Q精神极有益哩，并可深化之。

　　你看，阿Q被强者打了，肉体痛苦了，但他的“我总算被儿子打了……于是也心满意足的得胜地走了”。这不是免遭了往往比肉体痛苦更甚的精神痛苦吗?难道叫他受双重痛苦?

　　阿Q“精神胜利法”还有一面是阿Q间或瞪着眼睛道“我们先前——比你阔得多啦!你算是什么东西”的狂傲不服。这不是又壮志鼓气自乐?如爱默生在《财富》中说的：“在自卑的身边，我发现，骄傲是个相当好的伴侣。”又斯宾诺莎在《伦理学》中说的：“骄傲乃是由于一个人自视过高而引起的快乐。”

　　当然如阿Q之言，二者一般都是虚幻或吹嘘的，如欧里庇得在《赫卜柏》中说的：“我们矜夸,我们骄傲,我们在为自信心自命得意：有钱人将财富视如粪土,当官的将公事或成功视如玩物。然而,我们什么都不是：我们的雄心、我们的伟大、我们的骄傲，一切都是虚悬。”虚悬，但却起到了精神不痛、不垮，还腰挺、气壮、自信的精神胜利效应，何乐而不为!

　　特别是精神胜利较之躯体与物质胜利更重要。因精神是物质的最高产物。有精神就有精力，有气魄。精神健康还会有益于躯体健康，且还有精神疗法，即通过影响病人的心理活动以提高疾病疗效法。反之精疲力竭，精神上自卑、自弱、自惭、自暴、自弃及至精神崩溃抑郁是人生的大病、致命病，自杀即是此病的恶果。而“精神胜利法”就是弱者自我精神抚慰平衡，以自我保护精神不倒的安抚剂、助强剂、乐观剂。所以洋人也不乏阿Q精神的，连美国总统林肯都有过。还如契诃夫在《生命是美好的》中类似我们也说的那样：“要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”

　　何况阿Q的“精神胜利法”之所以被称为“国民性弱点”，也就说明国人中有阿Q精神的太多了。正如茅盾所说：阿Q确乎处处可以遇见，阿Q其实是中国人的典型。而进一步说主要是弱势群体的典型。实际上人们知不知道阿Q，日常的“精神胜利法”就不少的。人们常说的就有破财免灾、不幸中的万幸、就算喂狗了、比上不足比下有余、认命吧、胳膊扭不过大腿，以及“他不得好死”之类诅咒等。是啊，弱势群体大多不这么求得精神不倒精神胜利，怎么办?特别是今天，随着世风有目共睹、无睹也能意会的原因,导致偌多人心不顺气不畅,以致于被冤屈欺凌及至生存危机，但若呼天天不应、上访告状甚反雪上加霜，如此之下人们自觉不自觉地以“精神胜利法”来减弱身心的苦痛，不失为最佳选择吧。

　　但许多阿Q式的“精神胜利”可能是“一过性”的、自欺性的、说嘴性的、戏谈性的，未必从心底真正平衡，也便还有块垒。于是我想要真正的心理平衡精神胜利，还得将精神胜利法深化，即进一步从认识上解决。认识才是真正心理平衡的砝码、调解器。这就要知道,大千世界就是这样，水虽平必有波，衡虽正必有差，物之不齐，物之情也。人之三六九等、一般的贫富之别均属正常。并须知，能量守衡定律对人来说也是适用的。除天灾人祸外，综合付出与所获一般是两相对应。当然须知付出又五花八门——才、财、力、色等等。明乎此，就会心中少有块垒，少生闲气了。如阿Q不应光想“我总算被儿子打了”，应深一步认识到，人家比我强，恃强凌弱是正常规律呀，谁叫自己不强呢。这样就真正心理平衡精神胜利了。至于那些豪夺，也别眼气，什么事一过分必过犹不及，自有惩罚或者说报应临头。

　　再，常说的“认命”，也不失为阿Q精神的深化。是的，鲁迅先生说：“运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费思索的解释。”但一些不平之事，一些病灾，倘总耿耿于怀怨天尤人，难免精神痛苦。而若有“这是命该如此啊，认命吧”之认识心理，往往反就减压或释然了。其他如修炼把握好期望值问题、知足常乐人比人得活着问题、理解问题、度量涵养问题、高瞻远瞩问题、小不忍则乱大谋问题等，都是阿Q精神的深化，真正平衡心理的砝码。当然，不管如何，也但愿阿Q精神之类少起来，可那首先有赖于社会的和谐发达国泰民安。

　　(作者简介：蒋逢轩，东北工学院70年毕业，1982年弃工从文于大庆日报。在杂文选刊、杂文月刊 、北方论丛、文艺评论、杂文报、光明日报、文汇报、今晚报、北京晚报、工人日报 等百余家报刊发论文、杂文、文艺评论1000余篇，其它1000余篇。获北京全国研讨会、全国报纸副刊评奖10余次2、3等奖，全国杂文大赛3等奖，中国城市党报评奖个人专栏《文娱茶座》好专栏奖、杂文2等奖，东三省报纸评奖文艺评论1等奖、杂文2等奖等40多项）

　　编辑：张启跃