杨玄感起兵反隋失败后，杨广说，“杨玄感振臂一呼，竟然就有十万人响应，可见天下人不能太多，多了就会相聚作乱。不把这些人全部杀掉，怎么来惩戒后人?”于是，下令追查杨玄感的同党，杀了三万多人，据说三万人中有三分之二是冤死鬼。不但追杀杨玄感的同党，就连玄感开仓赈济过的百姓，也不放过，一律坑杀。后来到了东都洛阳，杨广环视洛阳大街，但见人来人往，热闹非常，就对身边的侍臣说：“犹大有人在!” (《古今笑》)

　　“犹大有人在”即“还是大有人在啊”!这话的言外之意是“杀的还是少了”。你敢反叛，我就杀人，反叛越多，杀的越多，看你还敢反叛?这是独夫杨广的杀人逻辑。他不反省自己的荒淫奢靡、残暴统治，只一味地杀杀杀，杀到最后，自然真就成了孤家寡人，“独民国”国君的下场可想而知。

　　中国自古就有“人多力量大”的说法，历朝历代统治者无不把人口增多作为政绩。比如《孟子·梁惠王上》记载，梁惠王向孟子诉说，对这个国家，他已经尽了最大心思了，“寡人之于国也，尽心焉耳矣”——为什么邻国国君没有他用心，自己国家的人口没见增多，邻国的人口也没见减少呢?梁惠王与邻国衡量，既没提GDP，也没谈CPI等大数据，只谈了一条“民不加多”，可见人口增加在古代统治者的眼里多么重要。

　　难道杨广不知道人多力量大的好处?他兴师动众修运河、大修土木造离宫、频繁发动战争……哪一桩哪一件离得了人多?其实，杨广不是嫌人多，而是怕人多“相聚为盗”。说到底，杨广怕的是暴民多，至于顺民，自然多多益善。大兴土木、征战杀伐哪一样少得了顺民?只是顺民不可能永远像小绵羊一样温顺驯良，统治者役民如役牛马，顺民一旦活不下去，自然而然就会做“暴民”。就像当年陈胜吴广，谪戍渔阳，失期当斩，戍边也是死，造反也是死，“等死，死国可乎?”，直接就造反了!

　　暴君对待“暴民”的解决办法只一个“杀”字，但是老百姓是杀不完的，即使真能杀得完，你又给谁做皇帝去?既然“君视民如草芥”，那么自然“民视君如寇仇”，彼此只能相恨相杀。千千万万的顺民，一旦觉悟，揭竿而起，斩木为兵，自然会成摧枯拉朽之势，陷统治者于汪洋大海之中。所以，杨广的血腥屠杀政策，不但没有吓住“暴民”，反而更加激起了农民起义军的反抗。杨玄感失败了，翟让、窦建德、杜伏威、林仕弘等人领导的反抗军，却成星火燎原之势发展起来。

　　杨广其实很聪明，唐代史学家朱敬则评价他：“彼炀帝者，聪明多智，广学博闻。”在农民起义轰轰烈烈的时候，杨广“始引镜自照，曰：‘好头颈，谁当斫之!’”他能预感到自己的下场，缘何仍残忍嗜杀呢?《北史》有一句话，颇耐人寻味。“近臣互相掩蔽，皆隐贼数，不以实对。”农民起义，风起云涌，而杨广身边的臣子却互相遮掩，隐瞒造反的人数，不跟杨广说实话。所以，没有谏诤之臣说实话，他又听不进忠言，只一味地荒淫奢侈，残暴百姓，最终落得个被缢杀的悲惨下场，也是理所应当。

　　孟子有言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其实就是给统治者的忠言：得到老百姓的拥戴，你就可以做君王，不把老百姓当回事，老百姓就会造你的反!古往今来，成功的统治者莫不在实践着这句话。李世民相信“水能载舟，亦能覆舟”，才会从谏如流，爱惜百姓，使其休养生息，最终实现了“贞观之治”，为大唐奠定了盛世基础。据史料记载，李世民统治的23年间(贞观二年到永徽三年)，人口由原来的290万户达到380万户，国运民力可谓盛极一时。只是，有如此人口规模，我们遍览记载唐史之书，竟没见到为政者说“犹大有人在”的奇葩之语，岂不怪哉!

　　(作者简介：迂夫子，男，70后，本名高自发，曾用笔名高天。祖籍山东，现居辽宁。辽宁省作家协会会员、辽宁省杂文学会理事。职业教书，业余码字。文章散见于《杂文月刊》《杂文选刊》《小说选刊》《微型小说选刊》《短篇小说》《岁月》《小说月刊》《读者》《青年文摘》等纸媒。有杂文、小说多次收入年度杂文、小说选集，多篇小说选入中高考语文试卷或模拟卷)

　　编辑：张启跃