老当益善，是我从老当益壮嫁接过来的。

　　老当益壮最早出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后来，王勃在《滕王阁序》也说“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”大意是说虽年老了，但气更旺，体更壮，劲更足。虽是成语，可我总觉得“益壮”是个别、特例，更多是一种不服老的心气儿，老当益衰才是正理，若说老当益精——精明、益善——善良和完善，倒是更合常理。

　　人，从小到老一路走来，见识了各色人等，领略了异样风景，学习了各种知识，经历了繁杂世事，沐浴了人生风雨。虽“天将降大任于斯人也”大多没有兑现，但“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”等都经受了，喜怒哀乐体味过，酸甜苦辣品尝过，成功失败咀嚼过。学多见多闻多干多历多思多反省也多，视野更开阔，思考更洒脱，世界更广大，经验更丰富，心理更成熟，心胸更豁达，意志更坚强，感悟更深刻，人生取舍更清晰，生死看得更淡然。特别是经历了亦红亦紫的绚烂，更向往返璞归真的美感;得到过好心人的帮助，更醉心真善美的体验;遭遇过恶人小人算计，也更懂假恶丑的卑鄙;拥有更多纯真的朋友，更富于同情心，也更关心他人;有更多时间去回味和思忖，无垠的思域深邃的思考更容易结晶人世真谛和思想宝石;年纪大了，精力有限，力不从心，蹦跶不了啦，斟酌思量，更倾向温和地处世。一言以蔽之，一切都经过了，都看开了，都不愿计较了，“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳”。这一切的一切，都不断地塑造雕琢着四个字：老当益善。

　　大文豪苏东坡与拗相公王安石同朝为官，苏比王小14岁。苏豁达，王正直。二人皆天下奇才，皆年少得志，皆21岁中进士。然二人政治理念却大不同，王安石为新党党魁、当朝宰相，行改革推新法，苏东坡则随旧党领衔人物司马光等反对变法，遭王打压。苏王虽政治上“三观不合”，近乎“政敌”，但却在道德、文章、学问上相互倾慕，堪为“文友”，苏在读到王的词作《桂枝香•金陵怀古》后，赞叹“此老乃野狐精也”。“尤其晚年双方相得甚欢”，王安石二次罢相后，离开了官场，放下了政事，一切都淡然了。苏东坡自黄州移官汝州，顺路拜访隐居江宁的王安石。王听说苏将来，穿着野服，骑着毛驴，兴致勃勃地到江边见苏。两人共处30多天，同游钟山，其乐融融，诗酒唱和，惺惺相惜。送别苏轼，王安石对人长叹：“不知更几百年，方有如此人物。”观苏王关系，老来益善显见。

　　同样，当今很多老人从业时未见其怎样地善良高尚，退休后却放出了道德光芒，成了“乡贤”“不老松”“道德楷模”。北京老人王镜，奉行“积德胜于积金”，住着周转房、靠着捡破烂儿，上世纪90年代就当上了向“希望工程”捐款的万元户;津门老人白芳礼，74至93岁20年里，靠着一脚一脚蹬三轮，挣下35万元人民币，资助了300多名贫困生;杭州夏衍中学一级教师韦思浩，舍不得吃和穿，月5000多元退休金还要捡垃圾，全是为了捐资助学。他们，都诠释了何为“老当益善”。

　　但凡事不可一概而论。正如花中有牡丹、芍药，也有“狗尾巴”“死不了”。老人中有老当益善，也有的走向反面——老来益蛮、老来益狂、老来益刁。比如“一切我占先、凡事一个‘抢’的某些“中国大妈”，不知廉耻、“跌倒不能扶”的“老碰瓷”，捡了手机索要不到钱就“摔手机”的大妈，每每出手“车闹”的老太老汉等，也都用自己的丑行图解了为老不尊。

　　孔子曰：“……四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，不逾矩就少犯错误，就能止于至善。老当益善，既需要岁月洗礼，更需要主观修为，并与任性妄为、为老不尊相伴相随，同时摆在每个中老年面前，任君挑选。

　　（原载2019年8月27日《北京日报》。作者系杂文家，其杂文《“好看不结实”刨根儿》获首届全国“鲁迅杂文奖”银奖。)

　　编辑：张启跃