时下“初心”成为热门词汇，因使用者的心态不一，其意义也迥然有别。

　　一种人不忘最初的心愿，无论时间环境如何变化，都一以贯之。春秋末年，范蠡辅佐勾践灭吴，初心只图越国东山再起，大功告成后他就归还相印泛舟五湖了。秦末，张良志在亡秦为故国复仇，天下甫定也远离庙堂寻仙访道去了。老红军战士甘祖昌将军出生入死数十年，革命成功后不恋权位解甲归田当农民。这些不忘初心的典范，很受世人尊崇。

　　还有一种人把事情办砸了，便推说初心是好的。好心办错事，诚然有之。近来猪肉产能减少30%导致市场供应紧张，即属于片面强调环保顾此失彼误伤了养殖业。目前已经调整相关政策，只要不把初心当托词，知过能改善莫大焉。有一种好心办错事不免令人生疑。譬如民间传说的庸医治驼背，他用一块石磨把患者的脊背压直，只管驼背治好，不顾病人死活。如此一味蛮干不管后果，其初心恐怕不是治病救人，而是为了收取一点诊疗费。

　　我们是动机和效果的统一论者。严格地说，好心办错事只能适用于小事或偶发事件，大事或为时较长的事不能以此来推卸职责。环保与养殖的政策冲突若不适时矫正，还能以“初心是好的”作为遁词吗?

　　心学大师王阳明主张知行合一，其《传习录》有言：“知而不行，只是未知。……知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。”其中的“知”就是行动的宗旨，也算初心吧。他还特地举例说明初心和行为必须合拍：“如称某人知孝，某人知弟，必是其人已会行孝行弟，方可称他知孝知弟。不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝知弟。”只挂在嘴皮上说些孝顺顺敬的话，不能算知道孝敬父兄。知行不一致，说的和做的不一样，说的就不能算初心，只能算作哄人的诳语。

　　当年希特勒发动世界大战，欺骗国民说是洗刷德国一战战败的耻辱、恢复提高日耳曼民族的国际地位。日本侵略东亚南亚也是宣称“建立大东亚共荣圈”。他们给全世界带来那么深重的灾难，还能粉饰其初心吗。

　　历史告诫我们，对任何人都要听其言观其行。

　　陈涉少时与人佣耕，“怅恨久之，曰：‘苟富贵，勿相忘。’”这可算作初心吧。待到他称王后，昔日一道佣耕的伙伴来拜会，当众“言陈王故情”，让他大失颜面，遂下令斩了来客。从此，“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。这些穷伙伴根本没有看透陈涉的初心，他当时叹息“燕雀安知鸿鹄之志哉”，自比“鸿鹄”，视他们为“燕雀”，二者能平起平坐分享富贵吗?

　　出身略优于陈涉的自耕农洪秀全，初心就是要当官。可恨学习成绩太差，历时15年四次参加院试，连最低的秀才学位都没考上。眼看三十未立，他才改弦更张，文的不行来武的。扯旗造反必须纠集一帮人，他便打出了“拜上帝会”的招牌，许诺“凡天下男子，皆为兄弟;凡天下女子，皆为姊妹”“有田同耕、有饭同食”。穷苦农民和烧炭工人从这个“初心”中看到了希望，才陆续聚集到他身边。

　　聪明一点的开国君主都懂得休养生息励精图治，但洪天王只是一个暴发户，他的首选是享乐。革命刚起步，他就选美纳妃15人，接着迫不及待地称王。史载其老婆超过80个，征选进宫供其淫乐的美女数以千计，侍候他时“看主单准看到肩，最好道理看胸前”，骄奢淫逸远超满清皇帝。其他妇女被当做挖濠、砌墙的“劳改犯”，动辄予以打杀。他还分出男营、女营，私相授受者“斩不赦”。为了独揽权力，他先后杀掉一道举事的战友东王、北王，逼走了能征善战的翼王。为泄屡试不第之愤，他成立“删书衙”亲自指导删改四书五经，安排心腹焚烧古书、禁绝儒家文化。向会众许诺的初心一直没兑现，族弟洪仁玕拟定的《资政新篇》也徒具空文从未实行。他全然不顾生灵涂炭、民不聊生，终于走上了不归路。

　　综观陈涉、洪秀全们毕生行状，谁会相信他们自我标榜的初心。对那些只说不做、心口不一、言行相悖的人，尽管说的比唱的还好听，我们也只能回敬一句广告词：不看广告看疗效!

　　2019/11/5于上海泰禾园

　　(作者简介：唐汇寅，男，生于1950年，大专文化。湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会顾问，其杂文三次获得“克权杂文奖”)

　　编辑：张启跃