赏油画需“远”观，那色彩，那构图，那形象，想不发一声“啧啧”也难。趋近细瞧呢，糟了!哪怕是梵高、雷诺阿的惊世之作，也似一滩搅在一起的油彩、一片杂乱无章的形象。这一观油画的“经验”，拿来与华夏处处如火如荼的生态建设相对照，可有一比。近日，央视记者暗访两月，独家曝光安徽省某市的色情脱衣舞，给了我们一个“细瞧”重建绿水青山这一宏伟画卷的机会。

　　这不堪入目的表演，竟然堂而皇之地出现在立德镇的(立何“德”也?)大街之上，围观这低俗色情的，竟有很多小朋友。表演从傍晚6点开始，一直到凌晨仍在继续，且越来越火爆。在同一条街上，不足一千米的距离，搭建了两个舞台。

　　而文化部一纸通报批评，又告诉我们，这决非个案：4月初一南一北又在农村地区查办两起“脱衣舞”办丧事案件。南为江苏沭阳，北为河北邯郸，地理环境较好或可谓富庶之地。笔者不禁发动地之问：青山绿水间缘何“群魔乱舞”?“脱衣舞”又怎么总在光天化日之下、城镇大街上公演?

　　话及广袤田野，笔者油然想起毛泽东七律《送瘟神》中的颔联：“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”那是1958年之夏，作者闻江西余江县消灭了血吸虫后，欣然命笔。一个小小的血吸虫肆虐多载，经新中国几年整治，瘟君覆灭。诗人的笔下不无浪漫与夸张，但广大农人与农村摆脱病魔困厄的心态还是跃然纸上。

　　改革开放40年，大多数农人又送走了贫困这个“瘟君”，现状如何呢?人们看腻了青壮多进城，农村多“空巢”的报道，听厌了父母多为农民工，男孩女孩皆“留守”的调查，而今又不得不面对青山绿水间“群魔乱舞”的现时!为何一段时间以来，败坏社会风气的“脱衣舞”接踵演出于南北农村?这种低俗与喧嚣的表演本与农村庄重的葬礼风马牛不相及，困惑于“空巢”与“留守”之间的乡亲们咋对这“近于色情”情有独钟呢?

　　绿水青山的生态环境，亟需“配置”风清气正的社会生态。而纵目望去，在新型城镇化建设如火如荼之中，一些“强县”竟连一座影剧院也没有，图书馆、文化馆、博物馆等，或残缺不全，或破败不堪，或名存实亡改做了其它……不是饱暖思文娱么?可在这些应该文化繁茂的地方和单位，恰恰让人看到了文化的窘迫与无奈!

　　正是一个个小康村远离文化，而在林林总总的强县的综合实力指标中，既没有给文化留面子，也未留位置，才出现了与胡适所称“中国四害”(鸦片、八股、小脚、麻将)相映衬的“新四害”：精神鸦片依然香，“小脚”花样新(手游、微信群让更多的女人和男人捆成了“小脚娘”!)，麻将震天响(无论城镇多少“麻将馆”?)，八股依然在(假大空套话)。村民们获得文化生活的途径，远远落后于他们的精神需求，就让这些色情演出团钻了空子，青山绿水间展现出“群魔乱舞”的丑恶现象。

　　而庄重的葬礼竟靠“情色”来赚取人气，以壮声色，“脱衣舞”表演者甚至声称，表演越“黄”，主家就会越兴旺……这种迷信说法，还能众口相传，主家也往往“宁可信其有”，真让人不能叹息一声了得。

　　歌德有言：“宗教是疲乏者的手杖，是枯竭待毙者的甘泉。”将歌德话里的“宗教”二字易为“文化”，笔者以为，通焉。而今人大抵都拜“金教”，“‘性’教”也不乏信男信女，独独少的是“‘文’教”。精神不振，道德教育忒弱，文化浸润忒少，不能以“文”文人，以“文”化人，所以，城市里戾气扑面，农村呢，甚至请出了“脱衣舞”以为“精神食粮”……

　　看来，在方兴未艾的绿水青山建设之中，如何建设以人为本、以文化为魂的“新城镇”，怎样加大对农村文化建设的投入，增加农村文化娱乐设施和健康的演出、娱乐活动，还真是亟待解决的大课题哩。

　　(作者为全国杂文专委会副会长、辽宁省杂文学会会长、中国作协会员、沈阳日报高级编辑、《辽宁杂文家》主编)

　　编辑：杨东鲁