2022年春，不少地区遭受了一波新冠病毒的侵袭，于是有个段子像幽灵似的在微信群游荡：如果不希望自己小区被封控，请不要直接做核酸，而是先在家做抗原，当阳性时：（1）如果你傻，上报，你立即就会被拉到方舱，小区立马成管控区不能出门；（2）如果你不傻，宅家躺平，等三五天自己转阴了再去核酸，自觉减少阳性案例，你好我好大家好；（3）如果你和你的小区不明白这个道理，就会一直封到你明白这个道理为止。

这个“躺平论”者，明明毫无公德之心，干着有心传染新冠肺炎的缺德事，却摆出一副教师爷的架式。试想，你“宅家躺平”，就万事大吉了吗？当然不行!按照传染病流行规律：（1）你之前几天所经之处，可能污染了许多物、传染了许多人，若不及时消毒、隔离，必将祸害公众；（2）你宅家躺平，你家就成了污染源，不仅祸害家人，还会危及左邻右舍、上下同室；（3）你躺平了，但要吃喝拉撒，你家人总要外出活动（如采购、倒垃圾、乘电梯等）吧？可他（她）是密接者，很可能也是“阳”，这不是要传染他人吗？因此你三五天可能转阴了，但由于你家的作为，很可能已传染了一大批人，哪里有什么“自觉减少阳性案例，你好我好大家好”！？如果有人真的照这个毫无公德之人教唆的那样干，我们的抗疫成果就会毁于一旦，我们的抗疫大事将永无完胜之日。

公德，即公共道德，也称社会公德，它与“私德”相对，相较于“私德”——个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德，公德是指存在于社会群体中间的道德，是道德的重要组成部分，是生活于社会中的人们为了群体的公共利益而约定俗成的行为规范。公德本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统。公德是维持公共秩序的基石，是调整人际关系的准星，是衡量一个民族进步的标志。

公德，就像一座灯塔，指引着人们前进的方向；就像一颗宝石，外表朴素，却价值连城；就像一池荷花，虽出污泥，却清香四溢。公德是一种大爱。疫情让人看到了人性的丑陋，更见识了人性的光辉。同样在疫情期间，我们看到了许多志愿者公而无私，舍小家为大家的动人事例，比如有对年轻恋人，为投身抗疫毅然推迟婚期；“面对困难，肯定是我们党员先上！ ”的居委会党员干部；下沉基层的机关干部争当志愿者等等。

公德，作为公共道德，更多见于我们的日常生活中。我国《公民道德建设实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”20个字，对社会公德的主要内容作了明确规范。广大人民群众以此为准，涌现了许多优秀典型。厦门的用水比较紧张，一天，著名经济学家、前厦门大学校长王亚南儿媳妇得知明天要节水，想到公公的蚊帐实在太脏了，打算抓紧时机洗一洗。王亚南知道后十分生气地说：“明天要节水，怎么还洗？给我捞出来！”儿媳感到委屈，顶了一句：“人家在抢水，校长家洗顶蚊帐，也不见得就是特殊化。”王亚南平静地答道：“我现在已不是校长，但还是个公民，公民就得有公德心，只有大家齐心，才能克服用水的困难。”

“公民就得有公德心”说得多好！我国《宪法》规定：“任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”公民公民，可知是聚众而居，而不是独居于世外桃源。既然生活在公众中，就得以公德来约束自己，也即是要履行宪法和法律规定的义务，自觉遵守社会公德。这不仅是建设社会主义精神文明的需要，也直接关系到全体人民的切身利益。

令人遗憾的是，有些人往往只要求公民的权利，而忽视了公民的义务，缺少一点公德之心。比如购买紧俏商品，人家依次排队，他们却在众目睽睽之下公然插队；公众场合，目无旁人，呼朋唤友，大声吆喝；在家里千方百计节约用电、用水，在单位却对“长明灯”“长流水”视而不见；身居高楼之上，却把楼下的公共场所当作“垃圾箱”，污水脏物，随时抛出。凡此种种，都是只图个人方便，不顾公共利益，违反了社会公德，应该受到公众舆论的谴责。德国哲学家康德就说过：“谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。”

公民应有公德心，公德就得都遵守。我们且以一副藏名联作结：公映天碧荷显洁；德深山幽兰自芳。

（作者简介：朱亚夫,笔名方波等，上海市人。曾任《上海老年报》总编助理兼副刊部主任、《军休天地》杂志主编等。系上海作家协会会员，上海老年旅游专业委副主任。1970年在《人民日报》首发杂文，2009年以一篇杂谈，促成了一项全市性的“迎世博”活动，最后诞生了新“沪上八景”。有《杂坛徜徉录》《人生畅想曲》等专著10多本）

编辑：张启跃