鲁迅先生有八条写作经验。上回我已谈了“写不出来不要硬写”，这回来谈谈“不相信中国所谓的‘批评家’之类的话，而看看可靠的外国批评家的评论”。

咋一看，先生怎么说不要信中国的，要信国外的？更有极端者可能要张嘴便骂先生“崇洋媚外”了。其实不然，仔细想想，先生活跃于什么年代？中华民国时期！虽然民国时期这部分的“批评家”的评论无从考据，但如今还是有参考的。台湾岛上的那些时政评论节目里频频出“金句”：诸如“大陆人吃不起茶叶蛋”“大陆人吃不起榨菜”等这些是老黄历了。如今又有新版本：“大陆缺粮缺肉只能去吃田鼠”；“解放军用无人机巡台，说明大陆经济不行了”……上述的一些迷惑发言只是低段位的，博眼球用的。像“榨菜哥”刚说完“大陆人吃不起榨菜”立马就收到了大陆同胞寄过去的两箱榨菜，属于骗吃骗喝的典范了。要不是快递不让寄活物，“田鼠哥”应该会受到相同的待遇。

回头再看看先生的这句话，只要不是九漏鱼（九年义务教育的漏网之鱼），“所谓的”和“可靠的”是啥意思都明白。“所谓的”就是指一些自我感觉良好的“批评家”。我在之前一系列的文章中几乎都提到过，这些人自以为看过几本地摊文学、在朋友圈里看过几则“深度好文”就是“政治评论家”了？别搞笑了。

郭德纲有这么一句话，说一个人向火箭专家提出建议，火箭发射得用煤炭。这火箭专家要是正眼看这个人一眼，火箭专家就输了。

先生所指的这类“批评家”又可以分成三类：

第一类：造谣式批评家，有条件要黑没有条件创造条件也要黑；

代表作：将北京西二旗地铁站指鹿为马成日本新宿站，从而鼓吹日本国民的素质，实则暗贬中国国民的素质。

第二类：嘴硬式批评家，被戳穿春秋笔法后开始嘴硬，死不承认或者转移话题。

代表作：宁做美国狗不当中国人的河山硕在美国感染新冠求医无门，临死之前仍在咒骂中国同胞，嘴硬硬的直接去见了耶稣。

这类倒是有个反面典型，前北外教授乔木。乔教授早年也是心往自由的主，去了美国定居，可活着活着发现天下乌鸦一般黑，回过头来发现祖国回不去了。但他不嘴硬，而是洋洋洒洒地写下《美国日记》，真实记录了美国疫情大爆发初期的景象。不阴阳怪气、也不玩春秋笔法、不搞踩一捧一、不偏袒任何一方。

第三类是无畏式批评家，这类得稍微展开说说：

所谓无知者无畏。这不前不久有人网上透露越南已经取消了户籍制，也就是取消了农村户口和城镇户口的区分。这让一些人兴奋了起来，开始疯狂鼓吹越南。这年头，精美、精日、精德还可以理解，精俄、精韩、精印也勉强理解，万万没想到还有精越的。我们知道鼓吹完越南接下来该干什么了？当然是批评中国啊。可问题是越南并没有取消户籍制啊，只是把户口本换成了电子身份证。这时肯定有人要提问我了：“你为啥知道，又是新闻联播说的？”我倒要反问一句，越南公安部部长叫啥你知道吗？苏林部长受越南政府的委托发表的《居住法修正案（草案）》里就强调了“居住管理方式将以现代化个人身份标识号取代纸质户口簿”。很费解为啥会传成“取消户籍制度”这么一个说法的呢？网络这么发达，不至于信息闭塞吧？还是说是他们只看他们想看到的东西，还反过来批评与之意见相左的人只看新闻联播？更令人无语的是这条消息2017年就曾在中国互联网上传开了。时隔5年再次流行什么原因呢？我给个提示啊，某李姓富豪今年上半年在越南投资了。令我奇怪的是，这位李姓富豪不是在英国混得风生水起嘛？怎么又把资产迁回亚洲了？

不过这户口本电子化，希望我们也搞快点。

（作者简介：王栩，毕业于天津理工大学，现就职于湖北省松滋市杂文学会、松滋市东方书院，任职松滋市杂文学会创作部副部长，“东方乐读”微信公众号编辑部主任，系青年杂文家，其杂文《“佛系”与“丧”》荣获第四届“克权杂文奖”二等奖，《中国文化除了“博大精深”还有什么？》获第五届“克权杂文奖”一等奖）

编辑：张启跃