赵绰，隋河东郡（今山西省永济县）人，官至大理正，隋代最高司法长官。他秉性正直刚毅，精明能干，“一心一意执法”，以“唯法不唯上，不怕杀头”著称。后人赞他为“隋朝版魏征”。

“法者，君之命也。”话是这样说，但在 “朕即国家，朕即法” 的中国封建社会，顶撞国君，属忤逆之罪必受惩处，乃至被杀头。故“舍法而唯上”，可以说是大多数为官者的选项。

然而，赵绰却反其道而行之，宁愿被杀头，也要维护法纪尊严。隋文帝杨坚即位后一统南北，结束了中国近三百年的分裂后颁布命令：发行新币，废除旧币。但是，依旧有人继续使用旧币交易。在都城长安有两人当场被抓获。隋文帝下令大理寺对这两人“斩立决！” 赵绰则认为不妥：“执法应宽有界，严有度。任意严宽，必损法之威严。这两人使用旧币，按照现行法律，不该判死罪。”杨坚龙颜不悦：“朕即天下。你按朕说的做就是了。此事与你无关！”赵绰据理力争：“您让臣主持大理寺，臣就得依法办事。您怎么能说此事与臣无关呢？！”

一天早朝，刑部侍郎辛亶穿了条红裤子，鲜艳夺目，他以为这样可以交鸿运。谁知，杨坚见了很生气，认为辛亶是在行巫蠢之事，有损朝堂风气，便下令赵绰杀辛亶。赵绰认为惩罚偏重：“辛亶有罪，但其罪依法不够判死刑。”杨坚觉得赵绰在和自己作对，就怒气冲冲地说：“那行啊，你想救辛亶，朕就把你和他一起杀了。”杨坚命人把赵绰抓了起来，问赵绰：“你还有什么话要说的吗？” 赵绰临危不惧：“陛下，法是治国之本，由朝廷制定，陛下首肯的。现在陛下以感情代法，这有损法之威严和陛下之尊严。如各地仿效之，那么全国岂不乱了套？！为了一心一意执法，我是不顾惜生命的。您要杀臣，臣毫无怨言。只是陛下不该杀辛亶。”一席话，说得杨坚哑口无言，便收回了成命。第二天，杨坚还向赵绰道歉。杨坚不失为一代明君。

赵绰心胸开阔，以法为准绳，不计私仇，不掺杂个人情感。其属下来旷一心要扳倒赵绰，便上书杨坚，说赵绰执法偏宽。杨坚信之，给来旷升官。来旷以为得势，得寸进尺，上告赵绰收贿，私放犯人。杨坚经调查发现此纯属诬陷，便下令判来旷死刑。令人诧异的是，赵绰不但没有落井下石，反而挺身为来旷说情：“他虽然有罪，但是罪不至死。”

杨坚哭笑不得，不想轻饶来旷，但赵绰再三恳求和严于自责：“臣有死罪。其一，来旷触犯了法律，臣负有没能管理好下属之责；其二，来旷罪不至死，臣却无法为他争取回一条命……”杨坚听后大笑，颇欣赏赵绰思想境界，终于收回成命，改判来旷流放广州。

就治国而言，“有法则治”和“有实则治”须双轮并举，两者不可或缺。有了良法，还要有赖于像赵绰这样的执法者。他认为：执法者必须坚持“法大于君”的理念，忠法、守法、护法，不可掺私心杂念，否则社会就会失去正义、公平和安定。“为一心一意执法，我是不顾惜牺牲生命的。” 这话落地有声，折射的是一种“涤除玄鉴”，唯法忘我的思想境界和执法理念。由之，他才守正履职，心清如水，心明如镜，不为个人恩怨、情感、名利、地位，乃至性命所困扰和左右，以事实为依据，法律为准绳，量刑定谳，有效地维护了法纪的公允、正义和威严。

据史料记载，赵绰曾数百次地纠正了隋文帝有关执法量刑方面的偏差，深得后者的看重和奖励。反过来，说明赵绰有幸逢上了一个开明宽容的君主。唐朝魏征传承和发展了赵绰的执法精神和理念。涤除玄鉴，公允执法。

(作者系中共上海市委党校教授、杂文家)

编辑：张启跃