当下杂文加速衰微乃不争事实。只要是关注当下杂文状态者，恐怕都不会否认。只不过，有人可能含蓄谓之“杂文的冬天来了”，有人索性直陈“杂文岌岌可危哉”。无论你承认抑或愿意与否，杂文向何处去?已经生成为横亘在杂文人面前，回避不了的现实命题。
也许受传统媒体时运殃及，抑或其他肇因使然，随着全国寥若晨星的数家杂文专业媒体，有的寿终正寝，有的苟延残喘，以及为数不多的报刊杂文版栏相继谢幕淡出，杂文传统表达平台已然抵近全军覆没境地，加之博客微博微信公号等新媒体表达平台管肃趋严，杂文表达似也如影随形步入“山重水复疑无路”穷途末路。杂文队伍亦面临着青黄不接后继乏人的断代危机。我从多届全国杂文年会管窥，驰骋杂坛的“主力部队”多为两鬓染霜的熟脸，每每生发“廉颇老矣，尚能饭否”的感慨。
我眼中的杂文人，自然包括编杂文的人与写杂文的人。遗憾的是，站在“杂文冬天”门槛外，一些杂文人似乎并非选择反求诸己理性因应，而是惊慌失措慌不择路。这厢，有的杂文编者为了随大流“不出事”，把寥若晨星的杂文刊物版面“阉割”成了非杂文、非散文、非随笔、非时评的“四不象”，内容不是充斥脱离现实无关痛痒无病呻吟的“心灵鸡汤”，便是“变性”为权威官媒“高大上”载文的文摘版或复印机。那厢，在“发表才是硬道理”的功利动因驱动下，有的杂文写手选择逃避作鸟兽散搁笔弃写;有的摒弃初心迎合杂文编辑转型改煲“心灵鸡汤”;有的甚至堕落沉沦为捉刀工具向权势卖文求荣;有的则迷失方向徘徊彷徨不知所措……凡此种种，让人揪心忧心寒心。
有必要回到“我是谁”这个杂文的本初命题。换言之，杂文到底从何处来?杂文存在的理由是什么?我们为什么要写杂文?须要以正视听的是，杂文绝非不配与其他文学品种平起平坐的“二等公民”，更非文学官僚们眼中散文的“偏房”“小三”“养子”“婢女”。早于先秦散文勃兴之时，杂文就随之滥觞。秦诸子百家之文，其实就是藉以文言表达的杂文。与杂文演进如影随形，唐代韩愈之《杂说》、柳宗元之《桐叶封弟辨》、皮日休、陆龟蒙、罗隐等人之文，明代刘基之《卖柑者言》等，皆属传诵千古久负盛名的代表作。杂文不仅源流最早，而且初始地位也不容小觑。诚如班固所言：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。”杂文于当时社会作用之巨，管中窥豹可见一斑。“五四”后，众多思想家文学家留下过脍炙人口开人天目的优秀杂文。开创一代杂文新风之独领风骚者，当然非鲁迅先生莫属。先生乃中国作家唯一荣登“世界十大文学巨匠”榜单的“独行侠”。中国现代文学巨匠排名“鲁郭茅巴老曹”，先生稳坐“头把交椅”，其代表成就便是杂文。何为杂文?先生有过经典描述：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”;也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”。朱自清论鲁迅杂文时说过：“这是匕首，这是投枪，然而又是独特形式的诗：这形式，是鲁迅先生所独创的，是诗人和战士的一致的产物。”冯雪峰则如是断言：“作为一个思想家及社会批评家的地位，在中国，在鲁迅自己，都比艺术家的地位伟大得多。”历史演进至今天，杂文仍在并将继续发挥“改革开放的马前卒、历史垃圾的清道夫”的推进功能。这不以人的意志为转移。当代杂文助推法治文明进步有目共睹，无论是堪称“里程碑”的孙志刚事件导致终结收容遣送历史，抑或可谓“标志性”的东北“黑老大”刘涌“死刑—死缓—死刑”的戏剧性嬗变，杂文家“该出手时就出手，路见不平一声吼”，均当功不可没载入史册。铁肩担道义，热血铸风骨，乃是杂文与生俱来的遗传基因和身份密码。杂文生来就拒绝四平八稳钝刀割肉阿谀奉承趋势媚俗，畏怯触及时弊怠于干预当下，杂文诤谏毖戒推动进步功能无从谈起，久之势必失去战斗力推进力影响力，进而丧失存在理由和价值而为时代与公众唾弃。
面对逆境，基于自保，对杂文编者而言，收紧话语尺度缩小表达边界可以理解，然而前提是，必须恪守杂文本体担当精神和批判风骨的起码底线;退一万步说，即便此路不通，大不了申请改名改版或停刊休版，但断不可把杂文媒体手术成“心灵鸡汤版”或“官媒文摘版”。因为，如若杂文媒体“挂羊头卖狗肉”，客气点说，是“变性”杂文功能;不客气地说，则是“阉割”杂文命根。对杂文作者而言，选择搁笔、转型写他、有偿捉刀等行为反应也许情有可原，但断不可炮制“心灵鸡汤”或无关痛痒的“杂碎”佯装冒充杂文。因为，鱼目混珠已非文体形式问题，而是人格自取其辱;因为“人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之”。因为，“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。
越是杂文冬天，越是考验杂文御寒耐冻能力;越是杂文冬天，越须杂文人不忘初心抱团取暖;越是杂文冬天，越须杂文人坚定“冬天来了，春天还会远吗”的乐观自信。因为，言说本公民基本宪政权利，只要依法理性机巧表达，杂文就“他伤”不了;因为，在手机全媒体时代，传统媒体发表是表达，自媒体发布是表达，口口相授也是表达。不怕杂文“他伤”，只怕杂文人“自宫”。
（陈庆贵，江苏扬州人，供职税务机关，高级职称，扬州市杂文学会会长。1984年发表作品，散见《人民日报》《南方周末》《南方都市报》《新京报》《杂文报》《杂文月刊》《经典杂文》《杂文选刊》香港《大公报》《信报》美国《侨报》等境内外数百家媒体。曾获各类奖项数十次，其中，全国评论、杂文奖16次，杂文《痛打“狗心理”》获首届全国鲁迅杂文奖金奖，三文分获2013、2014、2015年江苏省报纸副刊杂文一等奖。多篇作品入选全国杂文年选，已出版个人杂文集四部，创作成就、自传入书《中国当代杂文家》《走近杂文家》。）
编辑：杨东鲁