杂文与小说属不同文体，但两者之间并不是互不搭界，而是有着千丝万缕的联系，甚至可以相互渗透。具体来说，杂文可借用小说的表现手法，小说可借用杂文的语言风格;一些以讲故事为主的杂文可当小说来读，一些讽喻性小说可视为杂文。

　　首先，杂文是论说文，它姓“杂”，叫“杂陈”，强调的是论辩性。其表现手法是议、是论，是用充分的论据来阐明作者所要表达的观点和思想，进而直接、迅速地反映社会事变或社会倾向。可杂文不仅要论，还要讲究文采，因为杂文中的“文”强调的就是文采，是杂文的文学性。“杂”与“文”要二者兼顾，过分强调“杂”而忽视“文”，杂文不免就沦为了以教师爷自居、盛气凌人的空洞说教，这类杂文往往显得呆板，没有多少人愿意读、也读不下去。如果杂文借用小说的表现手法，就可弥补这一缺憾。因为小说以讲故事为主，就其文体而言当属记叙文，它更强调情节，强调人物的性格特征和作品的故事性。譬如，胡适先生的杂文名篇《差不多先生传》，通篇采用白描手法，娓娓道来，没有一句议论，故事性强，主人公的性格特征明显，又不乏诙谐、幽默，且文笔犀利，入木三分，堪称借用小说叙事手法的代表作。

　　还有苏中杰的《患者吴良知先生的就诊报告》，也是借用小说表现手法创作的一篇别致杂文，它的出现拓展了杂文创作的手段和思路。主人公吴良知是“无良知”的谐音，作品以就诊报告单形式写就。作者作为一名“医师”，所诊的不是主人公生理上的疾病，而是其精神和心理上的病患，是对那些诌上欺下、黑白不分、自私自利者辛辣的讽刺。

　　其次，杂文以短小、活泼、锋利为特点，其内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入其中。邓黔生先生在《杂文创作概论》中将杂文的语言风格概括为三点，即精炼有力含哲理，生动泼辣富形象，庄谐并呈多妙趣。高度精悍凝练、生动形象、幽默风趣的语言风格，使杂文蕴含着深刻、隽永的思想性、哲理性和可读性，更容易感染人、打动人，并为读者记住与流传。

　　这方面登峰造极者首推鲁迅先生。一代伟人毛泽东称他是“中国第一等的圣人”“中国文化革命的主将”“伟大的文学家、思想家、革命家”。他除了在杂文创作方面少有人望其项背外，其小说创作无论是思想性还是艺术性，亦都达到了空前的高度，开创了中国现代小说的新纪元。鲁迅的小说有不少就借用了杂文的语言风格，杂文味较浓。如他唯一的中篇《阿Q正传》第一章——序，对阿Q身份的考究，就是一篇纯杂文;在随后的章节中，有不少夹叙夹议，体现了“生动泼辣富形象、庄谐并呈多妙趣”之特点。对主人公妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘，与同为天涯沦落人的王胡、小D的比较、憎恶“假洋鬼子”的描写，至今为人们津津乐道;尤其是阿Q的精神胜利法，更成为社会上自欺自骗、以求自慰的代名词。《故乡》中对少年闰土与中年闰土性格反差的描写，同样借用了杂文语言——“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”，“我竟与闰土隔绝到这地步了”。小说结尾关于“地上的路”的精辟论述，以其深刻的哲理内涵，更成了激励人们开拓进取的经典名句。

　　鲁迅的不少小说，其标题也颇具杂文味。如前已提及的《阿Q正传》，阿Q之名和“正”字的运用，就颇有嚼头。短篇小说《药》用茶馆老板华老拴从刽子手手中购买、用于治疗其子痨病的人血馒头这剂“药”，喻指医治人们麻木不仁和“病态”社会的“药”，意蕴深远，发人深思。在短篇小说《孔乙己》中，作者用描红纸上“上大人孔乙己”这半懂不懂的字，来为喜欢穿又脏又破的长衫、满口之乎者也、教人半懂不懂的主人公冠名，使一个自命清高而又迂腐不堪、可悲可笑可悯的穷酸文人现象跃然纸上。

　　2018-1-26

　　（作者系首届鲁迅杂文奖银奖获得者，现供职于湖北省大冶市人民检察院）

　　编辑：东方