当代中国，国泰民安。于是，处处弦歌，遍地繁华。

　　其实，整个世界并不太平，恐袭事件此起彼伏，地区冲突从未中断，难民潮困扰许多国家，贸易摩擦日渐增加。在美国的主导下，周边围堵中国的态势，愈益严重。

　　国内局势也并不风平浪静。改革进入深水区，利益调整引起不少人心理失衡。道德滑坡、拜金主义、享乐主义，腐蚀着许多人的灵魂。繁华的表象下，只有杂文作家，保持着清醒的头脑，冷静地观察着现实，展露出批判的锋芒。第四届“克权杂文奖”获奖杂文，是杂文园地绽放的奇葩，值得人们认真阅读并仔细品尝。

　　唐汇寅是杂文高产作家，他的《“刘项”还是要读书》，对于信奉“读书无用论”的人，具有唤其清醒的重要作用。作品引述大量史实，通过刘邦与项羽、朱元璋与陈胜的对比，揭示了不尊重知识、轻视知识分子的领导者，维持政权、发展事业终难持久的道理。作品以充分的论据作为支撑，深刻透析事实的根本原因，娴熟地运用对比手法，捭阖自如纵论古今，对不屑于读书、不尊重知识分子的现象给予了有力的鞭挞，既有对历史的深刻总结，也有对现实的冷峻剖析，是一篇给普通人启迪、令当权者深思的优秀杂文。

　　杂文大家沈栖的《“苞苴”释义及其他》，从考证“苞苴”一词的意义说起，告诉读者“苞苴”本是包裹鱼肉之类食品的苇叶或茅草织品，后引申为行贿物。作品从唐宋明清各朝历史中选取大量实例，说明行贿买官是封建社会的普遍现象。接着，笔锋逆转，引用明代王恕、清代于成龙廉洁为政的史实，赞颂他们拒绝贿赂、坚守廉洁情操的精神和人格。作者考据严谨，选材典型，语言犀利，运用正反人物的对比，借古讽今，斥责古今弄权卖官的贪官污吏，是人所不齿的“人渣”!

　　许家祥教授的《“我大清”之特色》，是一篇写作手法迥乎常人的文章。作品以清代当权者的口气，历数清朝方方面面 “大”的表象——地大物博，人口众多;历史悠久，光辉灿烂;兵强马壮，威震四方;制度优越，无与伦比。总之，夜郎自大，自我感觉良好。尽管，“我大清”被始于武昌起义的辛亥革命革掉了，但是，仍然是最大的完蛋，“永远的第一”。这篇文章妙就妙在全文不着一个否定的字眼，可是却有最好的批判效果。作品貌似字字褒扬，其实句句贬斥，意在警示当今中国人不要以阿Q精神自我安慰，表象的“大”并不代表实力，大而不强其实不是真正的大。 如果没有清醒的自我认知，陶醉于表面的、曾经的大，不思奋发图强，不去赶超争先，其实是非常危险的。

　　青年作者王栩的《“佛系”与“丧”》，是一篇议论当今社会青年人心理状态的杂文。“佛系”指的是青年人怎么都行、不大走心、看谈一切的心态和行为方式;“丧”指的是青年人丧失心智、漫无目的、没有情感、不受约束、蹒跚而行。作品引用《人民日报》的评论，对一部分青年人因为面临新问题而滋生孤独感、渺小感、无力感的“丧”心理，表示“不必过于忧虑”;对某些青年人在生活热情、激情之后松缓下来的“佛系”现象，表示理解，认为“不必太当真，也不能不当真”。作品篇末明旨：青年人正在变得乐观、自信、成熟。此文虽然话题比较生僻，视角比较独特，但是蕴含着的积极意义，十分耐人寻味。

　　扬州杂文名家陈庆贵的《做工具的品类》，将文人的写作视为“工具”，根据写作的目的把文人分为三类。作者认为，有如范仲淹、张志新之类的文人，以天下为己任而写作，不惜以生命做工具，属于上品;而出于职务需要、为了生计而写作，哪怕是“被代表”“东家”立场，写作那些大话假话空话，口是心非两张皮，职务内外两张脸，但为了养家糊口，只得如此，这是工具中的中品，其情尚可原谅;唯有那些并无生机之忧、又非职务所需，甘愿为权势张目献媚、成为主子的“犬”的文人，如希特勒的宣传部长戈培尔、四人帮之一的姚文元，助纣为虐，执笔弄权，以笔害人，属于下品，不可原谅。作者广览群书，学识渊博，诸多名人语言、事例信手拈来，论据贴切，论证严密，具有不可辩驳的逻辑力量。

　　松滋文坛宿将胡文泉的《聂树斌案巨额赔偿谁来出》，是一篇眼光犀利、思想深邃、言辞尖锐的优秀杂文。作品分析聂树斌案几经辗转的过程，质疑当今社会司法公正之步履维艰，对刑讯逼供的办案人员，和草菅人命、官官相护的法官，表达了满腔愤慨，鞭挞他们内心龌龊，还不如敢于承认自己杀了人的强奸犯王书金。作者呼吁，超过千万元的巨额赔偿不应该由纳税人买单，而应当让有关责任人共同出血，并引咎辞职，向国人检讨和忏悔，甚至把涉案谋杀者问斩。作者的如此义愤并非偏激，文章有充分的论据作为佐证，尤其是明朝嘉靖年间一起冤案被查实后，包括县令在内6人问斩、4人绞刑、7人流放，是国家从严惩治冤案制造者的典型案例，比照这一案例我们岂能对制造冤案、滥杀无辜的办案人员、庭审法官无边宽容!本文揭露本质之深邃，斥责恶吏之尖刻，真让人拍手称快。

　　海员邓康康的《规则不可游戏》，以考生高考迟到开篇，列举了远洋轮船员因为登船迟到只好自费回国、轮机长夜间排污在美国被捕的事例，据此议论开去，说明规则一经制定，所有人必须严格遵守;如果不守规则，只能咎由自取，承担后果。作者最后呼唤人们敬畏规则、遵循规则，以免人生受挫。主旨鲜明，给人警醒。

　　老作家冯广云的《违诺的代价》，着重阐发“诺言就是债务”、“兑现就是担当”、“承诺就是人品”、“欺人就是自欺”的道理。作品以唐僧忘了对老鼋的承诺而被老鼋弃于水中的文学故事为例，条分缕析，层层推进，破立结合，给人以诸多启发。

　　廖君健的《莫当扶不起来的阿斗》，以扶贫工作中亲自目睹的怪象为论据，紧接扶贫工作“地气”，对于非病非残而争当贫困户、以享受政府救济为荣、丧失了廉耻心的“阿斗”式的懒人，予以直率的批判。作者深入分析懒人对政府的依赖心理，批判他们在该奋斗的年纪浑浑噩噩，注定了晚年的惨淡凄凉，并不值得社会同情。文章强调，扶贫先扶志，政府不能忽视对贫困户的精神扶持和思想道德教育，莫让“会哭会闹的孩子多吃奶”。

　　谢齐刚的《人情之风何时休》，开宗明义，列举了让人应接不暇的众多人情名目，指斥人情的档次越来越高，也越来越引起社会的诟病。文章以央视对荆州公安县多位农民的采访作为论据，同时引用民谣、歌词，揭示了人情风对农民生活的严重影响。作者分析了刻意制造喜事敛财的三种原因，引用唐代制止人情风的刑法条文，表达了对于人情风的厌恶与批判，引导人们思索制止人情风的方法与途径，呼吁多方面着手遏制人情风，体现了批判现实的勇气和理智。

　　本届获奖作品，从300多篇杂文作品中脱颖而出，基本代表了2017年度杂文创作的水准。作者们紧跟时代发展步伐，及时发现社会生活中落后甚至黑暗的因素，有所思考，有所主张，对于读者区别真假、辨别善恶、品析美丑，有着十分积极的作用。尽管，除了《聂树斌案巨额赔偿谁来出》、《“我大清”之特色》等少数文章外，有些作品“破”有忌讳，控制了批判的力道，语言没有展露锐利的锋芒，甚至“立”大于“破”，可是，毕竟是在繁华表象下投射了引人瞩目的一种光亮，可以引人思索，促人警醒，是文苑中一簇独具特色的带刺玫瑰。

　　我们相信，借助克权杂文奖这一平台，一定会有更多紧扣时弊、锋芒锐利、火药味浓的优秀杂文，为杂文园地增添更多光彩，促使更多人清醒和振奋。

　　2018年7月7日

　　（作者为湖北省杂文学会会员，《松滋杂文》编委，出版有文集《星空疏影》）

　　编辑：杨东鲁