杨德春在研讨会上发言    图片摄影：裴光亚

 　　认识王栩其人，仅在两月之前，而且就在这东方书院编辑室里。读王栩的文章，也始于认识他之后，那是在“东方乐读”平台上和《湖北杂文》杂志中。通览他自2017年以来的全部文章，则是在我写这篇发言稿时，于“大楚英才网“上。观其人，读其文，令我对这位脱颖而出的青年杂文家，真诚折服。

　　我参加这样的研讨盛会，很有点“滥竽充数”之嫌;我评王栩的作品，给人以“班门弄斧”之厌。但既受命，也只好无奈地作一番外行评里手了。

　　我读王栩的杂文，感受颇多。这里就我感触最切的三个文面，谈谈自己粗浅的认识。

　　王栩的杂文，题材的视角面广阔。其主题，大到国家宏观工程建设的“超级工程”，小到街坊乡里的民众生活“狗命关天”;边沿深邃的如“第九艺术”，眼下切己的如“儿童教育的真正冲突”，都有涉及。其覆盖面，也令我特别瞩目，纵及儒、道、释、法，横连欧美南洋，均能信手拈来为其用。但是一点得强调：作者所选之论题，基本上都是人民大众所热切关注的问题，并非作者为吸引眼球而蓄意所为，没有半点哗众取宠之嫌。由此可见，王栩杂文的社会价值是不可抺煞的。

　　我以为王栩杂文的第二个显著特色就是杂文的属性鲜明。

　　以我教书的体感而言，杂文首先应该是议论文。从这个方面看，王栩杂文都有鲜明正确的论点，而且一般都以常规形式出现在题目中。在这些文章中，作者旁征博引了充分而又坚强有力的论据来支持论点。例如，援引英国作家荻更斯的名言、我国儒家始祖的言论以及其他中外名人名家的论断;列举中外主流媒体的官方资料以及亲眼所见的社会现实，来阐发自己的观点。在阐述的过程中，作者论证严谨缜密，有驳有立，逻辑思维清晰条理。作为议论文，作者的文章几乎达到了无懈可击、颠扑不破的高度。

　　当然，杂文同时具有“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文学色彩和诗的语言，以及具有独特的艺术感染力的属性。在激烈的社会矛盾中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”，直刺一切黑暗势力的心脏。在和平建设年代，杂文能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的社会作用。王栩杂文在这一属性方面，也有充分的体现。他的杂文，一般在千字左右，且语言也相当优美，例如：“孩子爱父母，不要认为父母的给予是理所应当，要对生养之恩怀揣感激之情;父母爱孩子，不是将压力给孩子。孩子怎么去立足于社会，他们心里早已有数。至于好不好，只有自己知道。”这段互为修辞的文字，不论从字面看还是从意念上的咀嚼，都具有抒情散文的美感。

　　王栩杂文在当今新时代的本质特性，那是中规中矩、到本到位的。作者通过他手中娴熟的利器，一针见血地针砭了社会积弊;用他手中的号角华章，讴歌了时代的真善美，赞颂了中华民族的文明与美德。

　　其三，时代性与宏观性，应该是王栩杂文的个性特色。在我们本土作家群中，作者与信息化时代共进，与大数据时代共进，将大量媒体的主流信息和热门话题，融入到自己的杂文创作，丰富了自己的创作源泉，突破了只关注身边事、一事一议论的老套路，十分难能可贵。这是一种超越，这是一种闯荡。因此，读王栩杂文，同时也让读者大大地扩展了视听层面，更加强烈地感受到了小小寰球的脉动。

　　刚才走出大学校门，何故能写出如此形质兼优的杂文?毕业于理工大学，何故弃理从文?诸多文学创作门类，何故单挑杂文写作?经过百思，我敢武断地臆定：这一定是高度的社会责任感所使然。这固然不能与鲁迅弃医从文相提并论，更不能与中山先生弃医从政同日而语，但我坚信，这是王栩经过了深思熟虑后作出的自我抉择。这是一分道义所在，这是一分才情所在。他要用手中的妙笔，让社会利弊的每一个受众，感受到社会大家庭的温暖，心存回报感恩，认识到暂存的世态乱象，人人共讨之，人人共诛之。

　　别看王栩文弱书生一个，其实大有“铁肩担道义，妙手著文章”的满腔情怀和驾驭文字的功夫。期待王栩，坚持写杂文，写好杂文，做一个有血性有良知的堂堂青春男孩!

     编辑：杨东鲁