20多年前上学的时候读鲁迅先生的文章，只是觉得语言犀利，批判深刻。今天再读先生的《阿Q正传》，又有了不同的感触。

　　阿Q本是一个社会底层打工仔，在那个特定的背景下，他悲惨的命运似乎是早已注定的。所谓阿Q精神在今天看来和麻将一样，仍然是我们的国粹。无论你喜欢不喜欢，它就那样有意无意地传承着。

　　鲁迅先生笔下的阿Q其实正是一群社会底层普通人的缩影，而我们却羞于把自己归于这一类。且看阿Q的七大精神特性和今人的比对，只是我们需要很大的勇气才敢承认。

　　第一，阿Q 的奴隶性。“见到穿长衫的人就忍不住下跪”，其实现在比较体面的说法叫服从性，本质是一样的。服从于政府，服从于权利，服从于权威，服从于上司，尽管身体没有下跪，但内心已经乖乖顺从。至于是不是该服从于真理，已经很少有人去想。反正服从总比不服从要少惹麻烦，谁愿意自找麻烦呢!

　　第二，阿Q的幻想狂。其实和我们现在所说的理想或者梦想，在本质上是一致的。追求自己热衷的人或者事物并努力去实现它，这本身并没有问题。阿Q追求“革命”追求“吴妈”，甚至想象着革命成功后报复欺负他的“赵太爷”，这些我觉得都没有问题。现在的人也不是在拼命追求所谓的梦想吗?是人总会有点想法，能去实现那当然最好，实现不了也不枉有过理想和梦想，尽管它最终沦为幻想。

　　第三，阿Q的自尊癖。为什么非要加个“癖”字呢，弄得好像有病一样。自尊心每个人都有，它往往是自卑心的孪生兄弟，极度自尊的人往往极度自卑。自尊的存在非常有必要，每个人都希望活得有尊严，只是强势面对弱势的时候，往往觉得弱势一方不应该有这个东西，或者说可以肆意践踏。所以，阿Q的自尊是无可指责的。

　　第四，阿Q欺弱怕强。可以欺负小尼姑而甘心被赵太爷胖揍，这点和我们现在的人更是一脉相承。欺强怕弱在逻辑上也说不通，试想动物尚且懂得，况于人乎?!当然你也可以思考为什么要欺为什么要怕。这个问题有点吃亏不讨好，不想也罢!

　　第五，阿Q的投机。我想这点现在的人相比阿Q只有过而无不及，现在的人只是苦于无机可投。“一个瘪三把自己头发剪了，到妓院去闹一下，打打鼓，敲敲锣。这就革命了。”这样的好事谁不愿意去投机呢，一旦成为有功的“革命者”，那好处真是说不完。现在的人都在寻“机”而投，创“机”而投，哀叹于无机可投或者错失良机，比如股票房产等等。中国人历来推崇赌博性的投机，孔明的“空城计”“借东风”，莫不如此，并且美其名曰“聪明智慧”。故无人羞于投机亦无可羞!

　　第六，阿Q泼皮耍赖。这个说法有点难听，换个说法叫做“据理力争”就好听多了。现在的人也是一样，就算没有道理也要找个借口来推卸或者掩饰，歪理也无妨，尤其是面对比自己弱小的对手。有便宜谁不占，不占是傻瓜。你可千万别说你就是傻瓜，真正的傻瓜从来不觉得自己傻，能觉察到自己傻的，那还算不上真傻。泼皮耍赖的大有人在，你也不必为此感到羞耻。

　　第七，阿Q的自欺欺人。这点毛病现在的人差不多都有，只是大家都不愿意承认，好像承认就有多丢人似的。阿Q临死前最后的精神胜利“二十年后老子又是一条好汉”，至今仍然激励着好多人。其实自欺欺人未必就是一件丢人的坏事，对于心理失控的人来说，它还是一剂良药，使他们从中获得自我安慰和解脱，不至于因心理压力得不到正确的疏导而做出失去理智的偏激行为，比如打人、杀人、放火、自杀等等。其实心理医生用的就是这套把戏，这样更有利于培养我们“健康的乐观的”心理。

　　其实我们差不多就是新时代的阿Q，以后别动不动就瞧不起他。如果你不想再继续做阿Q，你是不应该做点什么别的呢?

　　编辑：杨东鲁