悲夫!在有些年轻人看来，啃老似乎是理所当然的。

　　2016年9月28日发生在云南会泽县待补镇野马村的特大杀人案，就是因为啃老引发的。据媒体报道：27岁的犯罪嫌疑人杨清培平时在昆明打工，28日中午回到野马村家中，晚上，在向父母要钱时，与父母发生争执，将父母亲杀死后，担心罪行败露，又将左邻右舍17人杀死。29日下午，身负19条人命案的杨清培在昆明被抓获，对犯罪事实供认不讳。

　　许多30岁上下气力正旺的年轻人，自己不去努力挣钱，却总是伸手向老人要钱，结婚花光老人积蓄，买车买房逼得老人囊空如洗，甚至连平日的吃饭、穿衣、玩牌都要让老人掏腰包。因为老人没给钱，或者确实没钱给，子女打骂甚至杀害父母、孙子杀死爷爷奶奶、老人因为被骂被打气得自尽，这样的新闻每年都会有许多起。

　　人们把经济上高度依赖老一辈的青壮年称为“啃老族”。值得警惕的是，这一族群近年有渐趋壮大的势头。据专家统计，城市里有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题，如此普遍的啃老现象实在不可小觑。

　　如果父母有条件疼爱子女，自愿资助已成年子女结婚买房买车等，自然不属被迫啃老;再如香港李嘉诚、台湾王永庆之类的富翁，给子孙用钱倒是很开心的一件事，自然不在本文议论之列。只是那些自身能力有限、生活窘迫却仍被啃老族依赖的老人，不应成为被啃对象。他们想要积蓄点钱以备遭遇天灾、罹患疾病之不虞，只能平时省吃俭用，一分一厘地积攒，哪怕所攒不多也是一种心理安慰。而后辈每次张口啃老一次，就会让老人漫长时间的积攒在片刻间付之东流，留给老人的，只能是一次恐慌，一次心痛。

　　安心啃老，是一种社会病，是年轻人道德沦丧、志向泯失的时代风向标，必须受到道德的谴责和法律的批判。年轻人精力旺盛，应当努力工作，积极劳动，养活自己，反哺老人。在这个随手可以抓到钱的市场经济坏境中，知识、智慧、技能何愁不能养命?即使什么都没有，力气总有吧，挑担、装车、挖地、摘果、捡垃圾，挣个生活费是没有问题的。处在生命力勃发的季节，自己无所事事，却要老人来供养自己，颜面何在?良心何在?老一辈历尽艰辛把后辈养育成人，已经年高体弱气力渐衰，本应享受后辈的疼爱和反哺;作为后辈，应该尽己所能供养他们，给他们增添安全感，而不是毫无愧疚之心地啃老，给他们增加危机感。况且，国家与民族的振兴，寄希望于青年，可是，如果一个青年人连自家的老人都不能尽赡养之责，还能指望他弘扬“老吾老以及人之老”的传统美德而造福社会吗?

　　啃老族渐成气候，是家庭教育缺失的后果，也是社会教育弱化的结果。有的家长自小对孩子关爱过度，忽视了自立自强的教育，使孩子成年后已习惯了依赖老人;学校教育、社区教育中，对怜老尊老的传统美德教育浮泛而抽象，没有展现对啃老的批判锋芒。加上贫富分化日渐严重的社会现实，又让一部分年轻人丧失了进取意志，于是，啃老一族日益增多，因为啃老引发的悲剧也就不断上演。见诸媒体的，不仅有《儿子‘啃老’理直气壮，扣住老母工资卡不还》，更有甚者，如《鲁中晨报》的报道：2016年8月上旬，山东东营市广饶县一名老人遭到儿子儿媳施暴虐待， 全身多处受伤，一侧乳房被人用烙铁烫伤，多根肋骨断裂;究其原因，是兄弟争夺房产权时，老人对法官的证言真实无伪，不利于加害者。对于此类啃老族，人们有理由嗤之以鼻，法律有必要予以制裁。

　　对于啃老现象，全社会都要理直气壮地说“不”。家长要教育子女成年后争取自立，学校要教育年轻人努力自强，舆情要引导啃老族树立自立为荣、啃老可耻的荣辱观，社会要创造条件扩大就业面、减少啃老族的滋长壮大。要阻止啃老族对老人的伤害，法律层面的保障更不可缺少。令人欣喜的是，20年前，国家已颁布《老年人权益保障法》。这几年间，应对啃老族有所蔓延的趋势，各地对这一法律的实施办法逐渐具体化、明确化。前不久，山西省公布了《实施〈中华人民共和国老年人权益保障法〉办法》，将于2017年1月1日起施行。这个办法规定，老年人自有或者承租的住房，子女和其他亲属不得侵占，不得强迫、欺骗老年人抵押、改变产权或者租赁关系。办法还强调，有独立生活能力的成年子女，要求老年人给予资助的，老年人可以拒绝。同时，子女等赡养人应当依法履行赡养义务，不得以放弃继承权、老年人离婚或者再婚以及其他理由，拒绝履行赡养义务。

　　有法律作为坚盾，老年人可以放心多了。但愿，在多种因素的综合作用下，越来越多的年轻人能够自警自励，做个自强者，羞为啃老族。

　　(作者为湖北省杂文学会会员，《松滋杂文》编委)

　　编辑：杨东鲁