朋友谈到“静语修心”这四个字，这四个字对于我来说印象深刻感悟良多，可以说是自己的心路历程。

　　刚开始接触文学的时候，看大量的书，在书中与现实对比，重新确立了对这个世界的认识与人生的价值观。特别是对于“孤独”的认识，这种情况改变了我，使我变得爱思考爱幻想。站在某种角度上来说，一个人的内涵如果丰富起来，那么他的话也相对减少了，因为沉默是金。古语有云：“祸从口出，病从口入。”少说话就能避免受到伤害。

　　直至现在，我越来越感觉自己口腔在逐渐退化，而大脑却异常先进发达。造成这种现象既有主观的原因，也有客观的原因。主观的原因是：放纵自己的生活习惯，不与外界互动。比如长时间读书、写作、酗酒以及幻想发呆等，与熙熙攘攘的人群格格不入。而客观原因是：与自己的职业平台有关，如果自己是律师、经理、业务员，这些需要和人去打交道的职业，我想我的口腔会变得越来越发达。

　　目前我的口腔除了吃饭和喝水，其它基本都派不上用场。作家是一门想事情的职业，安静封闭，所谓“关起门来写抽象”。我把这一生所有应该说的话都写成了文字，并洒上了香水。故此不需要以说话的方式去和别人沟通。大概写作是一件耗脑筋的强脑力劳动，所以脑细胞非常发达，就像人的大腿要比手臂粗一样。

　　有时候我会把外界称为红尘，红尘中没有我要倾诉的对象。一直有一个也许是偏见的价值观：假若你想要与某人沟通，在不明情况，不明此人性情的情况下，你必须如履薄冰，谨言慎行，生怕说错话。如此说来，你还是不要和人沟通，不要凑这个热闹为好。有些话不能说，一说就犯错，然后还要制造下一句话来圆之前说话所犯的漏洞，正所谓“逢人只说三分话，不可全抛一片心”。

　　“静语修心””亦是一句禅语。佛家云：“修心当以净心为要，修道当以无我为基。”出家人常常把红尘中人称为“施主”，是因为他们修心养性，不打诳语。至于“四大皆空”，现如今社会没有真正四大皆空的出家人。出家人饱读佛经，每天都要做功课，与人为善这一点值得肯定。我相信那些佛经禅理，可以陶冶一个人的性情。正如文学一样，也可以陶冶一个人的性情。那些违法乱纪的人大多是没有文化，不爱学习的类型。

　　静语修心更体现了一个人的智慧，或者说学问。常常看到有的人说话滔滔不绝，而有的人沉默寡言。这并不是单纯的外向与内向的问题，而是后者懂得“难得糊涂”，明白小事糊涂大事聪明。而前者口无遮拦爱出风头，肯定得罪不少人，所谓“见小利而忘命，干大事而惜身，此乃碌碌小人也”。

　　我见过的一位人民教师就是口无遮拦的类型，按理说教师满腹经论，为人师表，应该更懂得静语修心。可是此人自私自利，死要面子，他可以把别人的面子踩在脚下，而自己的面子却神圣不可侵犯。口无遮拦是此人最大的特点，从不会考虑别人的感受。因此，常常与人相争乃至大打出手，别人与他不一般见识，远离他。此人也就只能和自己的学生交往了，学生乳臭未干教师可以随便批评随便中伤，碰到脾气硬的学生也会与其对着干。

　　由此可见，有文凭的人不一定有学问。教师虽有文凭，但见识浅薄犹纸上谈兵，没有经历过大的场面，所以根本不懂什么叫“静语修心”。至于一般的泛泛之辈，那就更不用提了。梁启超曾经说过：“社会是一所高等大学。”一个有学问的人，只有在社会的摸爬滚打中，在不断失误，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实与因果中所领悟岀来的人生哲理，静语修心，这才是大智慧，真英雄也。

　　（孟殊，男，1976年生，湖南邵阳人，现供职于东莞鸿霖车业有限公司。爱好文学，书法，已在多家报刊发表作品。深圳市作家协会会员，已出版个人散文集《风竹傲岁》）

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