步出诗史堂，经过一条两侧满是修篁嫩竹环绕的小路，迎面就是柴门。柴门是杜甫居住在草堂时，用茅柴搭盖的院门，位于草堂博物馆中轴线上第四重。门楣匾额上的“柴门”二字，系浙江宁海籍著名画家潘天寿所题写。从柴门后门出去，正对着工部祠，祠内立有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年，即1602年的石刻杜甫半身像，是草堂遗存的杜甫最早石刻像。工部祠内还有杜甫半身塑像，因为宋代诗人陆游、黄庭坚，都特别推崇杜甫的诗歌，一生以杜诗为宗，所以在清代时，人们又将陆游、黄庭坚的塑像，配祀于杜甫塑像两侧，天天与杜甫作伴，从此工部祠又被后人称之为三贤堂。塑像两侧配置联语：“荒江结屋公千古，异代草堂宋两贤。”壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间的石刻“少陵草堂图”，刻工精细而严谨。新中国建立后，正是根据这一幅石刻图，恢复修葺了昔日杜甫草堂的旧貌。

　　从工部祠通往杜甫茅屋故居途中，建有一座六柱尖顶的茅草亭，亭内立有一座高大石碑，碑上镌刻“少陵草堂”四个行书大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是清朝果亲王允礼所书。雍正十二年，即公元1734年，果亲王在礼送达赖喇嘛进藏，经过成都时，特地拜谒了杜甫草堂，为草堂留下了这一墨迹。少陵草堂碑是草堂博物馆内，最具代表性的著名景点，人们常常将其作为茅屋的主要象征物。茅草亭对面路边，立着一块边缘状若不规则锯齿的锥形石碑，上书杜甫诗歌《茅屋为秋风所破歌》：“……八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”哪怕就是在狂暴秋风，将草堂屋顶的茅草，席卷到江郊林梢，冷雨滴沥而下，早已将自己床头布衾淋得透湿，一家人陷入无处安眠的困境之下，常怀民胞物与博爱情怀的诗圣杜甫，仍然在为普天之下的贫寒庶民担忧发愁，希冀能有千万间温暖的广厦，来庇护天下穷苦百姓的冷暖。要是能见到这样的真实一幕，他宁愿自己一家的茅屋独自破落，自己被凄风冷雨给冻死，也会感到由衷的欣慰!杜甫的这首诗歌，实在是在贫寒境遇中，生发出的忧民爱民的浪漫主义情愫，很有点诗仙李白的浪漫风范了。

　　经过这方诗碑往前走不远，就到了杜甫一家居家生活的茅屋故居旧址，现在修复重建起了一字排开的四间茅草房，顶头一间还搭了个偏角屋。茅屋内摆放有后人臆想的各种唐代家用具，客厅、书房、卧室、厨房，竹椅、木床、矮凳子、石磨盘，生动还原出杜甫当年在成都窘迫的生活场景。一应物件大多都是后人新造的，但展示文字介绍说：这里展出的石磨盘，是2002年在杜甫博物馆地下土层中，挖掘出土的古代实物。

　　在草堂客居期间，杜甫过着平静、清幽、恬淡的日子，平日也没有什么烦扰。他在这个时期创作的诗歌，也就表现出清新、恬适、浅近的清新格调，充满了欣慰自得的乐和气息。比如《江村》：“清江一曲抱江村，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求?”就活画出了一幅平淡自乐的朴素生活画图。直到永泰五年，公元765年四月，在成都期间一直资助他家的成都府尹兼御史大夫严武去世后，杜甫生活无靠，才于五月间离开成都东去。“细草微风岸，桅樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所以?天地一沙鸥。”从此之后，杜甫一家又陷入居无定所的颠沛流离之中，开启了飘泊湖北、湖南的漫漫旅途。

　　参观完茅屋故居，已经完整地感知到1200多年前的杜甫，在草堂客居期间的生活原貌。接下来，我们去看唐代遗址陈列馆，该馆位于草堂东北一角。2001年底，考古人员在草堂内发掘出大面积唐代生活遗址和一批唐代文物。它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，以实物有力印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的翔实描述，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的严谨史实，也在澄清历史真实的基础上，终结了历来对古今草堂寺位置的学术纷争，大大增强了杜甫草堂遗存原址的历史厚重感。它的发掘和展出，为杜甫草堂延续1200多年的漫长历史，提供了最有力的真凭实据!

　　在通往遗址陈列馆的大路边上，以印章状造型，镌刻着大小相异的两方碑石，那方大石碑上刻写着我国著名诗人、原中国社会科学院外国文学研究所所长、《杜甫传》作者冯至的原话：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂!”小石碑上则是冯至篆书繁体字印章的放大版。杜甫草堂是中国现存规模最大、保存最完好、知名度最高，且最具特色的杜甫行踪遗迹地，冯至先生这段话，简洁道明了杜甫草堂在纪念杜甫辉煌的文学成就、博大的爱国忧民情怀方面，所具有的历史厚重感，别具一格的独有性、重要性!

　　返回南门时，走进了花径，花径是当年杜甫的茅屋前面，一条两旁栽满花木的小路。杜甫的七律《客至》，就曾写到过花径：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”茅舍的南边北边，都荡漾着澄蓝透明的春水，每天都能看见一群群鸥鸟飞来飞去。虽然栽满花木的小路，没有为你来而特意打扫，但我家的柴门，今天却是专门为你而打开。由于远离市集，盘中的熟食没有两种以上的美味，加上家贫人穷，酒樽里装的，也只有没有过滤的陈酒。你愿意和我的邻居老翁对饮吗?我隔着树枝编织的篱笆门喊他过来，我们一起干了这酒樽中的剩酒吧!这首诗把杜甫在贫穷日月中，安贫乐道，自满自足，与亲密朋友不拘客套，坦诚相待的平和心境，抒写得淋漓尽致。早年当我尚在青涩年华，一位文学艺术界师友，曾经用饱蘸浓墨的狼毫，在满幅宣纸上，为我挥毫书写这首杜诗相赠，后来一直贴挂在故乡老屋的粉白墙上，直到屋颓人散，瓦屋易主。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与古草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，有清末四川劝业道道尹周善培，用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，被数度毁损后又几经修复。1958年，毛泽东主席游览草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂的老旧标志物之一，有不少来往游人在这里摄影留念。

　　在花径往返穿越数趟后，经一路悉心寻找，我们大步登临到了万佛楼顶层，从楼顶望去，下方的杜甫草堂博物馆，只见得满目郁郁葱葱的林木，游人在林间小道上穿行，犹如虫蚁一般渺小。放眼远望，漫街的高楼大厦鳞次栉比，忽见那“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，让人瞬息生发出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气势。

　　(2020年4月12日于武汉市武昌)

　　编辑：张启跃