近年来，昔日成都的仙风画意在日渐衰微，值得流连回味的，惟有那杜甫草堂、浣花溪水辉映出的湖光山色，氤氲诗情……

　　金秋十月的清晨，没等太阳当顶，我们便早早来到与浣花溪一桥之隔的草堂路28号，这里是杜甫草堂博物馆南大门。门票不贵也不便宜，每人60元。迎面一座大照壁，把草堂大门与人来人往的草堂路严严实实遮挡开来。草堂门外两侧有一幅繁体白色门联：“万里桥西宅，百花潭北庄”。这幅对联算得上相当精确地标示了杜甫草堂的地理位置。万里桥在草堂东边大江之上，百花潭即在草堂对面的浣花溪公园内。公元760年，杜甫在他的《狂夫》一诗中写到：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。”谬谬数语，就把草堂故址的夏日美景，抒写得淋漓尽致，让人对草堂的花香草绿，幽静美好，刹那间充满了奇妙向往，同时也为后人寻觅唐代草堂的方位，明示了地理坐标。

　　一跨进草堂大门，只觉得徐徐清风拂面，满园草木奇香，嶙峋怪木擎天，婀娜芭蕉曼舞，修长绿竹摇曳，萋萋芳草荡漾。静谧的清亮小溪中，涟漪层层，蓝天映底，花瓣浮镜，衰叶随波，锦鳞闪烁，银鱼翘尾。旷野金风和畅，一派醉人秋光。杜甫栖居成都时的草堂茅屋，是为避“安史之乱”，携家带口由陇右即现在的甘肃南部，辗转逃难来到成都后，在时任成都尹的友人严武资助下，于成都西郊风景如画的浣花溪畔修建的。他一家在这里先后居住4年。草堂生活虽然清苦，但比之四处流亡来说，也算是安宁平和的日子。于是，杜甫在草堂内创作了诗歌240余首。公元765年初夏，成都尹严武在任上病逝以后，杜甫的生活瞬间失去惟一依靠，只好携家带口告别成都，乘船经三峡东下流落到荆湘等地。

　　现在的杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留了明弘治十三年，即公元1500年，和清嘉庆十六年，也就是公元1811年，修葺扩建时的原有建筑格局。建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，被誉为中国文学史上一块原生态精神圣地。1955年，国家在这里始设杜甫纪念馆。1958年3月7日，毛主席利用参加成都会议的闲暇时间，来到杜甫草堂参观，从而促成了1959年间，由成都市副市长李劼人主持，对杜甫草堂进行了一次大规模修建，才形成今日这建筑古朴园林幽静之美，完美保留了杜甫《堂成》诗中“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”所描绘的诗情画意。1985年杜甫纪念馆更名，改为现在的杜甫草堂博物馆。馆内珍藏有各类诗歌、文字资料三万余册，各级文物两千余件，包括宋、元、明、清历代的杜诗精刻本、影印本、手抄本，以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外国译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是国内杜甫创作成果馆藏最为丰富、保存最为完好的馆舍。杜甫草堂收藏的“杜甫诗意画”，在中国画坛上，也已成为著名的专题画类，现代大画家齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、刘海粟、吴作人、李苦禅、王雪涛等，均以杜诗意境为题材，创作出了一系列风格各异的精品画作，成为人类精神文化成果交融绵延的一座丰碑。

　　随着人流走进第一重建筑南大门后，过一座青灰色石头小桥，迎面就是大廨，“廨”为唐代官员办公的地方。这里就是当年杜甫出任检校工部员外郎时的官署。大廨是草堂建筑的第二重，为敞厅式仿木结构，前后只有廊柱，不置檐墙。两侧廊柱上挂黑底白字楷体对联：“吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间”。登上四级台阶，迎面是一尊杜甫半身铜雕像，呈蹲坐式屹立于黑色基座之上，雕像整体看上去清癯而骨感，目光冷峻而淡远，黑色胡须零乱地吊挂在尖削的下巴上，修长纤细的上肢，似枯木硬枝垂向下方，一双骨结突兀的大手微微交合，营造出一种忧悒苦闷，愁眉锁眼的感伤情境。雕像后侧又有一副对联：“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤悰薄斗牛”，道尽杜甫一生爱国忧民的质朴性情。据资料记载：大廨之名，是清嘉庆十六年，即公元1811年重修草堂时所命名，已有200余年。

　　诗史堂是杜甫草堂中轴线上第三重建筑，也是最重要的主体建筑。堂前廊柱刻有一副长联：“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼?”这幅由清代文人沈寿榕撰写的对联，把杜甫与诸葛亮相提并论，暗喻杜甫的诗词文采，与诸葛亮的经世韬略同样不朽，为诗圣的一生，做了最简洁的盖棺论定。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”杜甫一生呕心沥血辛勤创作，写出的千百首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后，唐代社会生活坎坷曲折的生动画卷，真实展现了唐朝由盛转衰的历史过程。他的诗歌全景式描绘了底层人民的艰难困苦，鞭挞了社会动乱给普通民众带来的深重祸患。杜甫在诗歌创作中，注重对儒家精神的发掘和实践，使得他成为唐代儒学复兴、士子伦理自觉的精神先驱。他在诗歌中除了抒写自传性的真实经历外，还全方位地展示时代和社会生活各个方面的巨大变化，刻意弘扬中国文人诗歌言志抒情的优良传统，使他的诗具有及时记录时代和社会真实生活场景的“诗史”性内涵。在他著名的“三吏三别”等作品中，他在劝勉民众大力支持唐王朝平叛、以期彻底消灭叛军的同时，还深刻揭示了叛乱和战争，给人民带来的巨大灾难，全景式展现了当两种不同性质的社会矛盾交织在一起之时，整个社会动荡不安的复杂局面，使他的诗歌内容表现了空前的历史真实，艺术上达到了炉火纯青的高度。唐朝宰相、著名诗人元稹称颂杜甫说：“诗人以来，未有如子美者”，“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。宋代更是有许多文人骚客，公推杜甫为“历代诗歌的集大成者”!

　　由于杜甫诗歌所独有的深刻思想内涵，以及在艺术形式上的典范意义，自宋代以后就成为文人士子在写作时，争相取则效法的范本。仅历代传承下来的比较完整的杜诗注本，就多达100多种，形成了“杜诗学”一门独立的学问，光一个宋代，就曾有过“千家注杜诗”之说。杜甫因之而被后世尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白，“诗佛”王维并列，成为中国历史上最为著名的诗人之一。他的诗歌被后人敬称为“诗史”，诗史堂也正是由此而得名。诗史堂大厅正中，陈列着一尊由我国当代著名雕塑家刘开渠先生，用写实手法创作刻画的杜甫塑像。塑像的面部表情平和恬淡，目光深邃，象征着杜甫用他犀利的双目，洞穿了人世间的沧桑风云，世态炎凉。

　　“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。”杜甫漂泊西南客居草堂的四年间，虽然时不时还过着穷困潦倒缺衣少食的艰辛日子，但他始终热切关注民间疾苦，将宁静淡泊的情怀，转移到对自然万物的倾情热爱之中：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”对春夜喜雨极尽喜悦之情，就是他热爱自然、注目民生，以欣悦的诗化语言，发自内心的直白吐露。

　　(2020年4月12日于武汉市武昌)

　　编辑：张启跃