与朋友闲聊，得一“典故”：他在英国留学期间，有几个华人面孔的同窗，一问，几人来自港澳台。毕竟同宗同族，与他这个大陆生还算相见有礼，相处融洽。但偶一次说起文字，几个平素谦和有礼的海外同学，言语间竟显出伤人的优越感：繁体汉字，字型优美，内涵丰富，乃国学之经典。大陆的简体字有偷懒之嫌，也不免浅薄!

　　无独有偶。近年来，几个香港朋友也曾在我耳边抱怨：“与内地的短信、微信、传真交流中，简繁之别，让人头疼，大有障碍之嫌!”

　　两个事件，一个所指，对我都有深深的刺痛!

　　而更刺痛我的还有一件事：面对古迹，面对线装书，面对先人流传下来的石碑、楹联的时候，我常有半认半猜的半文盲之羞!

　　我是上世纪80年代的全日制本科生，当时大学尚未扩招，含金量还算可以，但依然有此“半文盲”之羞，正常吗?

　　所以，当我有机会到河南漯河，拜谒了“字圣”许慎——中国第一部字典《说文解字》的作者、东汉著名汉文字学家之后，一个命题，不听话地从脑海冒出：假如恢复繁体字，世界将会怎样?

　　汉字造法无非六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。从许慎对字的“解构”中亦可看出，每个字，都有严谨的形、音、义的逻辑，可谓增一分则太长，减一分则太短。所以，对逻辑内涵如此严密的汉字，进行大规模简化，能不冒风险?

　　今天的简体字，始于解放初期全国大扫盲的政策推动，至今已61年。当时因为好认好写，为扫盲立下过首功。但是，当初的简化还有一个预设：汉字要跟随打字机技术，走向拼音化。现在，“预设”早不成立，简化岂不是“无的之矢”?

　　因此，关于汉字简化，网络上有许多调侃，最著名的当属这个——“汉字简化后，爱(愛)无心，亲(親)不见，产(產)不生。”也确映照了一些现实!

　　说实在的，每看到一些汉字“原型”时，美感总是油然而生，对其“表情达意”之巧，只能用“天造地设”形容。比如飞龙在天的“龍”，多像一条气宇轩昂的巨龙，昂首摆尾，霸气盘旋，遨游苍穹?

　　我曾到港澳一游。期间，无论看门楣还是读牌匾，都有一种熟悉的陌生感，熟悉是因为似曾相识，而陌生又像是到了欧美的唐人街!心中不由感叹：明明都是黄皮肤黑眼睛的同宗同族，明明这里已回归祖国，反差咋会那么大呢?

　　反之想来，大陆整天担忧台湾的新一代、港澳的新一代，对大陆陌生，对大陆不理解甚至抵触。香港有一小撮人，竟然还喊“港独”，我想，除了其他因素，文字对接上的错位，应该也是隐性原因之一吧。

　　文字是最能表情达意的，也是最具民族认同感、国家统一感的。港澳台同胞们回来寻祖、旅游、投资时，大陆不可能把他们看到的所有东西，全部再“翻译”成繁体。这就在他们心理上，人为地划了一道“沟”：我不属于这里!那么，这种心理暗示作用，就不是在促进弥合，而是在“暗示”分歧!

　　繁体汉字“字形藏理、字音通心”，传递着先人智慧，更纳藏着中华文化传承的“特殊密码”。相对于失去文字而早已衰落的玛雅文明、尼罗河文明等，中华文明绵延几千年而昌盛不绝，“大中华”概念一直深入人心，汉字的一脉相承，绝对功不可没!

　　假如从现在恢复繁体字，也许，1960年代以后出生的人，会感觉有点不便，但过渡时期只要有一本“繁简对照表”，应该问题不大。而领风气之先的年轻人，其实早在赶这种“时髦”，在微信、QQ中，常用繁体交流，足见繁体字的文化吸引。

　　假如从现在恢复繁体字，2010这一代往后出生的孩子，与海外华人，与港澳台同胞，与古代先贤们，认的字将是一模一样的，那么，面对古迹，典籍，线装书时，就不会再有“半文盲”之窘，无需过多注解就能无障碍通行，这在客观上能增强他们传承中华文化的热情与能力。其次，古人造字的很多意蕴，“文字表情”的深层含义，更会让读者浮想联翩，产生对中华文化的由衷自豪。

　　假如从现在恢复繁体字，从海外回来或寻根、或旅游、或投资的华人，无论街面上的招牌，还是随时随地的标示，无论看报纸、看电视还是浏览网页，就不会再有异域感，更多的是归属感。甚至连日本人、韩国人来我大中华，也可能产生“我是这里子民”的恍惚感。那么，中国的文化辐射力，大国包容力，综合同化力，又会达到怎样的强度?

　　有人说，你这是复古心理做祟，是倒行逆施。简体字已经存在60年了，有可能“回去”吗?

　　我不想辩解，也并非强调要向繁体字地区看齐，我只是想找一个一箭双雕的“箭”。这一箭，既可以“贯通”古今，让今人与先人不再“陌生”，又可以“射”中“统一”的靶心，让台湾与大陆减少隔阂，让港澳对大陆有更多认同。毕竟，连秦始皇也知道“书同文、车同轨”的重要。而且，现在的文字呈现，多是通过屏幕的预设程序，恢复繁体字的成本非常低。

　　“文字是经艺之本，王政之始。”是“前人所以垂后，后人所以识古”的大事。所以，文字问题虽不如社会经济问题急切，但关系着魂和根，关系着“大一统”， 在“书同文”的背景下说与写，是先人与今人的血脉脐带，也是海内外炎黄子孙“中华一家亲”的文化纽带。如果早一天实现“书同文”，国家真正的大一统，会不会早一天实现呢?

　　（作者简介：李俊瑶，男，汉族，中共党员。1988年7月毕业于郑州大学新闻系。高级编辑。全国首届鲁迅杂文奖获得者。杂文随笔集《红茶坊》2008年由人民文学出版社出版。系河南省杂文学会理事，河南省优秀新闻工作者。）

　　编辑：杨东鲁