忠言逆耳利于行。能否听得到忠言，取决于领导者的态度。只有领导者诚心纳言、善听诤言，群众才会敢于发声、吐露真言。

古人云：“君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。”大臣裴矩在隋炀帝面前阿谀奉承，而在唐太宗面前敢于谏言，可谓判若两人。根本原因不是裴矩性格发生变化，而在于君主是否愿意听取批评意见。隋炀帝杨广独断专行，以自我为中心，为隋朝衰败埋下伏笔；而唐太宗李世民善听诤言，鼓励言论自由，是唐朝走向兴盛的重要原因。

善听诤言，才能听到不同声音、发现不足之处。我们党从成立之初就非常注重采纳群众智慧，在成长壮大的历程中不断自我革命，得以在一次次面临重大问题时做出正确决策，并将“批评与自我批评”作为党内的思想武器和重要法宝。1941年，毛主席在写给儿子的信中说道：“人家恭维你、抬举你，这有一样好处，就是鼓励你上进；但有一样坏处，就是易长自满之气，得意忘形，有不知脚踏实地、实事求是的危险。”毛泽东一生倡导没有调查就没有发言权，经常深入群众向群众学习，向下级学习，虚心听取意见。

善听诤言，不仅不失领导权威，更是领导者人格品质、党性修养的体现和魅力所在。抗战期间，卡尔逊将军作为第一个亲赴延安和敌后根据地考察的西方国家军官，被我们党内领导的魅力所吸引和折服，说八路军是中国最有战斗力的部队，最懂得为什么而战，官兵关系最民主，与民众的关系如鱼水情，并在著作《中国的双星》里，着重说明了解放区斗争的成效和中国普通士兵在正确领导下表现出的英雄主义和对胜利蕴藏着的潜力。

如何让群众发声，作为领导干部，要俯得下身子、放得下架子，与群众同坐一条板凳、同围一张桌子。我们党在群众发声中革故鼎新的例子比比皆是。但当前，一些领导干部不愿听真话，或者听了真话不办实事的现象仍然存在，导致群众有话不敢说、说了也白说。有的在开展民主生活会上，对领导看似批评，实为夸赞；有的借下基层“调研取经”之名，行“参观取景”之事，将不疼不痒的旧问题当作成绩带回去“封存”起来；有的领导干部甚至将调查问卷当作“考试试卷”，设定“标准答案”对问卷进行打分。种种现象，让形式主义、官僚主义久治不愈，被看似一片大好的形势闭塞双耳、蒙蔽双眼，导致领导者在糖衣炮弹面前迷失自我，失去自我革新、对症下药的方向。

善听诤言，要求领导者做到“善听”二字。不仅要听疾苦之声、逆耳之言，还要明辨是非、不听之任之。习总书记曾指出，听真话是一种智慧。听真话，是坚持实事求是的体现，根本在于始终坚持党的群众路线。倘若头脑不清醒、立场不坚定，一味地听取一方意见，或错将善意的提醒当作恶意的批评，不善于从诤言中汲取智慧，纠正错误，就有可能多走弯路，甚至走错路。这就要求领导干部要具备丰富的工作经验和善于学习的能力，不断更新知识储备，学会从政治角度上看问题，在大是大非面前按照客观规律办事。

善听诤言，也需要有广泛的听取途径和浓厚的谏言热情。网络时代，领导干部更要与时俱进、开拓创新，别把“微信号”藏着掖着，别把“朋友圈”关着封着，多与群众在线互动，在轻松畅快的氛围下了解群众心声。一有时间要多走进基层并俯下身子，鼓励基层群众讲真话、道实情。同时，更要付诸实际行动，不断改进工作，形成纳言、整改再纳言的有效回路，赢得基层信赖，推动建设发展。

（作者简介：吴超，湖北省松滋市洈水镇人，现为解放军某部士官，擅长写作、书法，其文字作品和书法作品多次获奖）

编辑：张启跃