“位子”这个名词概念多出于篮球和足球竞技场，有前锋、边锋、后卫等。不同位子有着不同的防守职责，一些潜规则约束运动员位置的变换，以致出现“越位”这个概念。怎样正确站好自己的位子，做到守土有责，从而达到不越位、不串位、不空位是每个运动员最基本的素质。“位子”与“位置”这两个概念引入现代官场，怎样正确处理两者之间的关系有着非常重要的意义。

平庸站位碌碌无为。这类人大多占有要职位子，年轻时家境贫寒，凭苦读数年一朝为官。犹如宋徽宗，年轻时曾是诗词书画一代宗师，身居要职后任用蔡京童贯乱臣贼子，将江山社稷毁于一旦。另外一种就是觉得位子来得实在不容易，平时做事小心翼翼；不思进取，不敢担当；若遇大难摆不正自己的位置，造成人民苦难。司马光砸缸成为家喻户晓的英雄，然而身居要职后不思进取，打压改革派，最后痛失江山社禝。

身居要职，胆大妄为。这类人年轻时凭一时之勇混居要职，占取位置后为所欲为，胆大包天，一手遮天，置法律与人命于不顾，口无遮栏，肆无忌惮。原中央政法委书记周永康和原中国航天科工集团党委书记张陶就是此类人物。

正确越位，有所作为。沙士比亚原来只不过是替人看管马匹在剧院中打杂工，但他不因身处逆境而怨天尤人，而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出。他凭着这种执着的“偷学”精神，终于使自己闻名于世。陶潜面对着官场的黑暗，官僚的尔虞我诈，看着曾经的理想在丑恶的世俗面前化为泡影，宁愿选择全身而退，也不去固执地守着本不适合自己的位子。倘若他一度执迷不悟，又怎会有他“守拙归园田”，怎会有他“采菊东篱下”？正是陶渊明的放手隐居，才让他找到了属于他的精神栖息地，也才有了那水墨书香的山水田园。无巧不成史。李太白学富五车，才情满怀。而整日陪着皇帝贵妃寻欢作乐亦非李白之追求。他用他的放浪形骸，用他的自由心灵告诉皇帝——这里根本不属于我！赐金放还之后，李白或自酌于江心，或漫步于危崖，或梦游于云端。他放下了世俗之人紧紧握在手中的浮华之物，在山川河流间找到了适合自己的栖身地，在书画江山诗酒茶中找到了文字与心灵的契合点，更是官场之人终其一生也不会找到的桃花源。2020年面对新冠疫情，武汉封城，在市委书记患病住院期间，松滋市委副书记、市长伍昌军正确“越位”，主动作为，全面主持全市抗疫工作，守住了乐乡这块热土，保障了86万松滋人的生命安全。

在当今位子是人民赋予你的权利，人民把你置于这位子，你就应该不忘初心，牢记使命。位子既是使命，也是担当；既是职务，也是责任。在其位必须谋其政，时刻不忘为人民服务这个宗旨，把人民的幸福作为自己的奋斗目标。正确处理位子和位置的关系，避免出现平庸占位、碌碌无为、胆大妄为的现象发生，当官就要为民作主，俯下身子体察民情。否则，就像徐九经所言:“当官不为民作主，不如回家卖红薯！”

（作者简介：徐传明，生于1957年，曾任国企分厂厂长、公司总经理，集团公司工会主席，退休后定居杭州。在2019年创办的微信公众号《传明往事》上发表75篇散文，100余首诗歌。先后在《山鸣》杂志、《大楚英才网》和《随园诗词》发表多部作品）

编辑：张启跃